繼續浪漫

因果不昧，自然不是《我的機械人女友》想表達的意思。假如，世間一切都是跟循因果而行，《我》的故事就不可能發生，那管是在遠遠近近！

固然，對一齣如斯浪漫入骨的戲劇而言，若硬要從真實的角度去批判，倒不如暫時放下幾分理性，消磨一點時間享受電影帶來那份天馬行空的感覺！

早前看過健力士對電影的介紹與感想，已有衝動想早點觀看。奈何，最近才發現有這齣光碟，故此還是聖誕臨近，機會方至。

關於故事內容，雖說健力士的介紹遠較這篇詳盡，卻還是想在此表達自己的一些感想。

《我》片最令人回味之處，在於整個故事的浪漫情節不限於一人、一機械的愛情，而是全片瀰漫著一股濃郁的浪漫味道！故事裡不論是主次人物、場景或劇情，統統都是經過刻意策劃來營造浪漫氣氛，不禁讓人產生「濁世原來如此美好」的點點遐想。

縱然，世人對現實的種種不堪幾近麻木。可是，當光影流聲能為我們在有限的時間裡打開另一扇窗，雖然只屬短暫，卻那些已被摒棄的東西，原來再度遇上還是感覺清新！或許，正如那些老掉牙的智語所言；失去了才懂珍惜！

二零零八年，固然不是風調雨順，更甚是風高浪急的一個年頭。對於世人來說，不論身處何地，隸屬所謂何種階層，相信都會失去甚多各自認為重要的東西。不過，塞翁失馬，焉知非福？

宇宙間講求的是互動中的平衡，而處於裡頭的任何事物亦不例外。那麼，今天所失的某種，定必為他日的另些所補充。此中問題，不在於失而復得的是否同一事物，而是一失一得之間有著甚麼的啟發？

熙熙攘攘，本自平常。有來有往，何懼擔當？

如果，能真正對來去有所覺悟，那麼這就是真正的平常。亦只有待活於平常，才能把心境調節，享受身邊一切的事物、感受到本來浪漫的一切，也讓一切能恆久繼續浪漫！

貴族難為

假如，內地禁止《海角七號》上演是要遏止所謂的「皇民化」思想散播，那麼，《夜‧上海》裡給硬化描述的中日友好關係，又該如何解說？

假如，《夜‧上海》表達的不是簡單後後現代優皮（Bourgeois Bohemian）的無病呻吟，而是在同時展示社會普遍現象的話，那麼，未來的大陸怎會較台灣的悲情來得更少？

一場上海的慈善演出、一位國際知名的男日本化妝師、一個草根家庭的女計程車司機、一群迷失於絢爛都市的後後現代優皮，交錯在五光十色的夜上海裡，藉著光影流聲，於恍恍惚惚之間尋覓無所適從的人和事，那就是《夜‧上海》不斷散播著的一股寒氣。無疑，在炎夏夜裡看一齣這樣的電影有助舒緩火熱的神經，可卻並不適合於早冬的深夜！

一個晚上，所有的還不過是那個城市幾小時的光境。一個平凡的計程車司機，竟會因為一個優皮意外的闖進生命而併發出一段愛情？除了那些無情無愛的一夜情以外，這種事情實屬匪夷所思！然後，因為那段連霧水也稱不上的愛情，再又引發更多不明所以、突如其來的愛情？更讓人百思不得其解的是，所有這些愛情都是兩個國家、一對情人的組合。那麼，令人迷惑的是，到底是兩個國家在談戀愛？還是某種不能理喻力量所形成的巧合？

然而，無論孰耶非耶，女主角趙薇確是憑《夜‧上海》拿到上海電影節的「最受關注女演員獎」。或許，這又要歸咎那種優皮情懷在作祟！

很難想像得到，一個優皮可以感動別個人成為另個優皮。對於生活於基層的人而言，優皮的生活節奏，就好像把高八度的音韻在沉厚的低吟中播放，格格不入之餘，換來是一種無法融和的滋擾。相對於優皮來說，基層的生活步伐，便有如黑膠碟裡無法調控的雜音，破壞了夢想世界的和諧，卻是這種破壞，在他們失落的思緒裡竟出奇地變成另類和諧。

或許，有人認為優皮雖然跟其他人是生活於兩個不同的世界，但至少那是他們用努力換來的成果。可是，地球上付出努力的可不單單是他們，卻並不是每個付出努力的人，都能有機會走進他們那個世界。付出過但不得其門而入的人，除卻是命運使然，頂多只可再歸咎於以往的重重因果。

回看現世，確又是很多優皮一族，以及某些似是而非，彷如幽靈般的優皮徘徊於身旁。本來。兩個世界，甚至更多的世界處於同一空間並不相礙。可是，正因為某類優皮血脈裡孕育出的無病呻吟、無謂情感，強要把自己所信奉的綺念，放到別人頭上，期望將之發揚成為獨一無二，宇宙最強的普遍價值。更甚者是，他們還要為這些糟粕，包上一張華麗的花紙，讓人看去儼如稀珍，卻是內裡已隱然發出惡臭！

也許，那一紙包裝的芬芳是那麼濃郁，致使聞不到內裡所藏的腐臭，故縱然不屬那種世界、那種血肉，有人亦對此甘之如飴。所以，才有奉獻不斷的故事在每秒發生、幕幕不停的男女變異在咫尺進行！

同是癡孖筋

特衰政府的種種醜態，曉是不說，再不就是說個不停。

坊間有種奇怪論調，就是每說政府不是，即是大逆不道、即屬破壞繁榮安定、搗亂和諧秩序等等。可是，從來沒有人再去質疑；一個社會怎麼從和諧轉變成不和諧？又怎麼從安定趨向不安定？

有人認為，那是因為社會上反對的聲音太多。也有人說，是因為很多人為反而反。更有人認為，社會被嚴重分化。一言敝之，就是無論政府施政是善是惡，也總會被人反對，官員怎麼努力，也逃不過最終的奚落。

問體卻是，假如這些論述都是真確，那是否表明政府在架構上出現問題，所以無論甚麼人掌政也是一個模樣？還是，掌政的人一直出現不可思議的問題？

今日幾則新聞，當中涉及前特首、今特首與前問責官員。任何曾受基本教育的人看過以後，相信對於政府管治失衡的原因都會有進一步理解。

第一則是前特首董建華跟曾蔭權出席一個公開場合後，董建華發表港人應重新發掘自身的優點，然後好好報答國家的言論。果然，下台多年的董建華仍不忘那股假、大、空的傻勁，跟同是假、大、空的曾蔭權搭在一起，少不免出現；「從前建華假大空，今逢蔭權更陰公」的胡混鬧劇效果！

港人要怎樣發掘自身的優點？就是發掘了又如何？當中最關鍵的土壤，還是要依靠政府積極的提供及持續的支持。卻是，政府永遠在這個關鍵上顯得一無是處！

處於兩岸三地、號稱國際城市、希望打造亞洲第一金融市場的香港，其領導班子既不了解國際局勢，又無振興市場的策略，唯有的是一群以發白日夢為己任的庸才，終日不厭其煩地在市民面前自慰，把自己無端興奮卻醜陋無比的高潮表情，日夜輪流不停地強逼市民收看！

至於另則新聞，前財經事務及庫務局局長馬時亨，出席一個大學演講時提及過去的戀愛史，當中意簡情深（是否情真相信只有他的枕邊人才可得悉），更絕的是，他借過往在位時的失誤為例，機鋒一轉說到「七百萬市民是老闆」的神來之筆。

為何一個前高官下台不久便會變得睿智驟生？且事例不只一樁，蓋王永平下台後所言亦每有驚人！但又為何，一個前特首下台以後卻一樣愚笨？

如果無須找來硬數據或資料作支持，可能的解釋就是只有癡孖筋的人才能當特首，而當他們下屬的人，縱使機靈過人，也逃不出在位時一同癡孖筋的苦況！

或許，以下的不是一個笑話，而是個嚴肅又鐵一般的史實！

話說某次國際性的醫學會議結束，三位分別屬美國、英國及中國的醫生相約到酒吧聊天。

幾杯到肚，乘酒意狂興不禁，紛紛開始胡言亂語。

首先，那位美國醫生說：「我們國家的醫術很厲害。幾十年前，一次車禍送來個受傷小孩，他雙手被輾斷，可最後亦為我們一眾醫生把他雙手駁回來，往後完全康復。那小孩名字叫大衛高柏飛！」

然後，英國醫生急不及待說：「我們國家的醫術更厲害。幾十年前，也是一次車禍送來個受傷小孩，他雙腳被輾斷，可最後亦為我們一眾醫生把他雙腳駁回來，往後完全康復。那小孩名字叫碧咸！」

眼見兩人大吹大擂，中國醫生也忍不住說：「咱們國家的醫術最厲害。六十多年前，一個小孩撞傷腦袋險成白癡！可最後我們一眾醫生把他腦袋打開，然後放一些草進去把他醫好。他活到了今天還成為第一任特首！」

聽後，英、美醫生兩人眼睛瞪得大如燈籠！中國醫生感到洋洋得意再說：「超厲害的是，咱們的手述一直成功，幾年之後，又送來一個腦筋有問題的小孩，咱們照辦處理，都是把他腦袋打開，然後放一些草進去，另外怕他以後太熱，多加了一臺風扇、一些薄荷使他一路風涼。那個小孩活到了今天更成為第二任特首！」

萬一超人

被世人辱罵、被社會鄙視、被家庭遺棄，生存彷彿被整個宇宙無視。也許，這就是現代超人獨特的生活寫照。

卻是，辱罵、鄙視、遺棄與無視的背後，還要肩負起保家為國、維護和平的使命。也許，這就是現代超人倖存的全部目的。

假如，《街頭超人》裡的亨哥，是表達對美國本身大英雄主義的一種反諷，那就未免顯得膚淺可笑。源於，《大日本人》那種對日本的借喻自嘲與對美國霸權的譏諷，無論在程度或展現方面，都遠較《街頭超人》來得徹底及深刻，當中種種矛盾，除卻引人發笑以外，也教人在餘韻裡好好反思。

現在的世界已不需要超人，同時也不需要聖人，更加不需要神來過問。無奈也好、無所謂也罷，現世人的苦難，已沒有外來的力量可以幫上一把。唯有的是，在歷史不厭其煩的教訓下，世人能否真正得到啟發，進而不讓世道一直沉淪下去！

今日翻開報章，看後頗堪咀嚼。

首先是一則倫常慘案，內容是一位患有精神病的母親，勒死兩名子女然後自殺。報導描述，那位母親來港後與丈夫離異，往後就是與一對子女相依為命。另報導描述，根據鄰居所言，那位母親平常對子女愛護有加，實想不出會狠心把他們殺死。

或許，有人會說，一個精神病母親做出瘋狂行為有何奇怪？這些疑似理性卻涼血的說話，聽得太多亦無謂再作批判，只因作業自受，何必贅言！

又或許，有人會慨嘆稚子無辜，不應拿他們的性命陪葬。不過，要是那位母親執意尋死，留下一對子女在人間也是生不如死。因為，生命對一個涼薄的社會而言是毫無價值的多餘負擔。所以，口裡的慈悲，終究只有停留在口腔裡，最後成為令人作嘔的口氣。

慘案翻過，另篇報導是牛仔總統布殊，舉行任內最後一次的火雞放生活動，聽說那只火雞會被安排往迪士尼樂園安渡餘生。曉是，不知那只火雞的父母叔伯、兄弟姊妹及朋友，得知這段消息以後有何感想？是慶幸牠劫後餘生，抑或是悲憤自己生不逢時？

不管火雞族有甚麼反應，只是在看政客表現的偽善，就足夠讓人幾天難以下嚥。下一度血不沾手的命令，不少人便要趕上天國的列車，發號司令者面上卻見不到一絲歉疚，相反是愈殺愈見義正詞嚴，那就難怪掀起全球經濟危機仍可面不改容了！

自殺、被殺、生活無繼、養活無門，種種苦況，成為了今日地球寫照。長此下去，宇宙電視台可能會推出一輯《了解、關懷、地球人的故事》，以剖析地球人精神貧乏所帶來的影響。其間可能宇宙電視台那位總經理會表示；我們雖然沒有解決辦法，但總希望由此引起宇宙大聯盟民眾的關心！

如果，人權包括基本的生存，那麼，這些權利又該由誰來維持？是國家？是政權？是民族？是父母兄弟？是左鄰右舍？還是，成就前面一切的每個獨立個體？

真實的世界沒有一個超人。可是，每個獨立體的力量，結合以後就能產生超人的力量。苟如是，我們有否成為萬分一超人的勇氣？

不消還是廢

金融海嘯，來得匆匆，殺個片甲不留，犧牲不少卻更壞的陸續有來。

企業倒閉、公司裁員、消費低迷，一籃子的慘況，叫人感到苦不堪然。

為了救市，各國政府除卻積極投入資金以保護金融體系外，好些更利用不同的短期策略，以刺激消費，希望為一潭死水的零售市場泛起一陣漣漪，作為帶動其餘行業復興的先鋒。

亞洲方面，已出爐有澳門的現金發放，台灣則有購物券派發，企圖以「一個菠蘿包」的戰術，打造走出經濟衰退的奇蹟。先不論成效如何，這些招數將無疑為受惠的市民所歡迎。

有鑒其他地區的這些舉動，坊間亦有人建議香港有樣學樣，最好當然是先要銀兩、後要禮券。

不過，令人懷疑的是，香港能否真箇把別個地區的這些措施照搬過來，從而收到刺激經濟的效果？

發放一次性的現金，固然令大眾即時受惠。但是，運用在擁有七百萬人的香港，無疑會為香港即時加重壓力。假若以發放每人三千元為例，這一擲就是二百一十億港元。然而，這二百一十億港元，實際上可以為經濟帶來甚麼效益、為市民未來生活帶來甚麼改善？又這能否有效歇止未來一年或半年的裁員潮？顯而易見，在今天衣食住行差不多已為大企業及公共事業怪物壟斷下，這筆金錢，將很快便會流入它們的肚子裡！問題卻是，給餵飼得飽飽的怪物，它們會否變成討市民喜愛的寵物？

至於消費券，在其本義上跟派發現金相去不遠，而且更為不利的是，消費券要用上額外的行政費用作處理，更甚是要有效防止因可能出現假消費券的流通而做成的社會混亂。對於行政已然相當胡混的香港政府來說，要推消費券跟推政府官員去死其實差不多！

那麼，這不行時那不行，面對如今的惡劣環境，是否要求政府甚麼也不幹，然後等待社會自然淘汰、自然復甦，及後那雙無形的手自然救活市民才屬上算？

首先，要審視的是短期以至中期社會要面對的問題。只有充分了解問題所在，才能找到逃生的方向、才有機會重見光明。現在最大的問題，是失業人數將隨經濟衰退而上升，且當中並沒有壓止的方法，情況就如傷口已現，卻是止血無期般嚴重。

為已失業人士創造職位固然重要，但防止更多人流入失業大軍同樣重要！

政府加快基建的項目，其實已滿足了創造職位這環節，唯欠的只是如何加快成事。可是，在防止更多人流入失業大軍的問題上，政府就顯得束手無策！

其實，要防止失業大軍增加，首要是誘使企業不作裁員。要企業不作裁員，色誘自是不行，所以亦無謂直接輸送利益，對他們多加關照。反而，利誘卻是可行的招數。例如，政府可以考慮作出短期的稅務優惠，把利得稅降低一、兩個百分點，甚至更多給予積極開拓新職位的企業。再進取一點，不減反加僱員人工的企業可再多點稅務優惠。時間可定為兩年或更長，目的是用金錢買時間，讓社會得以休養生息。同時，增強對瞞稅、逃稅企業的打擊及執法，以嚴厲的刑罰防止他們動歪腦，令他們集中回應政府這項施政之上。

或許無聊保守派又會舊調重彈，說減輕稅收會影響政府財政穩健等盲毛論據，可事實是今日香港有強大的祖國當靠山，只要兩岸還是沒完沒了，這個靠山就會沒完沒了的繼續下去。再者，政策屬短期性，縱使完全失敗，對香港長遠的發展，也看不出會帶來怎樣的劇烈震盪！

不過，要盲毛政府官員與盲毛政客採取這等手段，怕的是他們只會嚇破膽卻成不了事！

虛擬師奶

一場金融海嘯，讓不少人的身家蒸發，亦吞噬了不少的企業。有評論說，每次重大的金融波動，表面上會令生靈塗炭，但卻可因此而加快淘汰不良企業，從而讓經濟得以重整復甦。

然而，經濟未復舊觀以前，中間定會經過一段艱辛日子。過得了那段時光的磨練，抗困能力自會更上層樓。

若說抗困能力之高深，當中的佼佼者首推師奶。俗語有云；一個成功男人的背後，總會有一位支持他的女人。而最有機會成為站在背後支持男人的女士，則非師奶莫屬！

對於師奶乃男人支柱，有人或許不以為然。誠然，不是每個師奶都能夠成為一條支柱，卻這不是甚麼問題。反之，處於今時今日的環境，若然有心想尋找抗困伙伴的我們要問的是；怎樣才能找到自己的師奶？

現代人的一種趨勢，就是愛談情的比想結婚的多，此中不論男女。要剖析這種趨勢的成因，相信一百個學者會生出至少二百套理論。然理論歸理論，卻是無助於尋找自己的師奶！

尋找自己的師奶，首要是尋找她的根源、她的根本屬性。

師奶之所以有較高的抗困能力，不在於她們天生異稟，蓋不少師奶前身也是十指不沾陽春水的窈窕淑女也！她們抗困能力高強，有人以為屬環境使然，然這種說法只對了一點而已。真正令她們強大的，是那份潛藏在心底的信念，形於外就變成一股為家庭無怨無悔付出的力量。簡而述之，就是責任，亦是師奶的根本屬性！

問題卻是，師奶不會無端養成！要培養出一個真正的師奶，培育者不可能不花一點心思。首先，當然是要找一位有師奶潛質的女性。

可是，現代人大多過份受到後現代思想的薰陶，愛把自由與放任無端合體，又放任跟責任，本身又是天生的冤家。所以，盲目崇拜後現代思想的女士，本質上很難成為師奶，除非鉛華洗盡，那又另作別論。假如，給遇上了合適的對象，而閣下又不是信奉「否定一切舊有價值與觀念」的後現代扭曲主義者，則代表閣下已有培育一個真正師奶的條件！

至於往後培育的課題，其實也沒甚麼特別學問可言，簡單去說，可以用「近硃者赤、近墨者黑」概括起來。既然，師奶的本質是責任，那末只好以責任引出責任，情況就如用磁石磨擦鐵片，最終鐵片被磁化一般；愈有責任對她，她愈有責任對家，愈是對她關懷照顧，她愈是對家關懷照顧！

固然，無須尋找抗困伙伴的人，倒沒必要尋找師奶，更不用研究自己是否後現代扭曲主義者！另外，對既想要師奶又怕付出責任者，退而求其次，這種「虛擬師奶」正好慰其求不得之苦！

師奶萬歲

（圖片來源）

根據香港網絡大典所述，「師奶」一詞，原來也有南北之分。另據維基百科的描述，「師奶」本來是師母的別稱，後來卻不知就裡成為對已婚女士的稱呼。

「師奶」本屬中性名詞，但隨時間流逝，漸漸又變成了一個貶詞，大意謂她們都是；不懂禮貌，或忽視環境、愛說人是非、為小量金錢而執著，貪小便宜等等！

師奶的特點，一般表現在「行住坐臥」四威儀方面，而且有高度的一致性。所指的是，無論家居旅行，或出外飲宴。而要成為一個真正的師奶，當要看她修煉的「五倫真功」；即丈夫子女、滿天神佛、夫家親戚、娘家親戚、朋黨師奶，到達一個甚麼程度而言。此中排名依照次序，且跟我國傳統的五倫無甚關連！

排名第一的丈夫子女，相信不用多言，只是稍為留意，便會知道傳統師奶不論喜怒哀樂，皆離不開丈夫子女，縱是要剁要殺，丈夫子女基本仍是佔據首位！

至於滿天神佛，其受師奶重視的程度只略遜於前者。每有大節當前，香火鼎盛的大小朝聖場所，攝入眼簾最多的還得數上師奶一族。她們一手貢品、一手香花，兩肩不停左右搖擺，為的是佔一個有利位置供奉神靈，其虔誠恭敬程度可見一班。怪不得有人說，只要有人類便有宗教，蓋最少也有一群師奶信眾也！

到了夫家親戚、娘家親戚，除卻排名有所先後，其重視程度的基調還是差不多。其中最容易看得出來的地方，首選在一切要排隊事項上的表現。無論車、船、地鐵、登山吊車，甚至迪士尼或海洋公園的遊樂設施，只要她們身在隊中，定必容許親戚們無限加入，也不管是本來相約也好，或是剛巧碰到也罷，一概義不容辭，統統都收歸到自己後面去！

最後對朋黨師奶重視的理由，說穿還不過是跟利害關係脫不了勾。此中原因，在於師奶對資訊的渴求與獲取的能力成反比所致。透過結合集團，師奶便可互補彼此間對獲取資訊能力的不足。這種如「人肉互聯網」的結合，無疑是加強了師奶們對抗生活的戰鬥力。

在可能的情況下，她們可以因為修煉「五倫真功」至化境而變得「無我」。亦因為「無我」的關係，很自然就會昇華到「無你」，甚至「無理」。

不過，隨著現代社會的結構複雜愈趨，「師奶」的概念亦因其影響而導致擴闊及模糊化，令現代「師奶」的品種，慢慢地豐富起來！

如果簡單地作研究，我們最少可以把新世代「師奶」分成幾個大類。

肥師奶
從字面去看是指身形臃腫肥胖的已婚女士。然而，稱呼所表達的深層意義，似乎很少有被留意。

從維基百科的資料作個分析，看到是無論《再見亦是老婆》中由陳秀雯飾演的「肥師奶」，或是最近商天娥在《師奶股神》中的扮相，都意味著「肥師奶」縱使目不識丁，但仍屬有情有義為家庭的女中豪傑！

所以，已婚女士要稱得上是「肥師奶」，也不單徒有身形，倒卻是要把家庭擔當得起才算稱職。

花師奶
據聞是因一齣東洋動畫《我們這一家》而產生。

可是，假若看過《我們這一家》的話，我們大有理由相信，「花師奶」跟「肥師奶」原來相去不遠，都是在粗糙中隱然滲透著對家庭承擔的點點細膩。

難道，世間的師奶都巧合地出自一家？

除了以上描述的師奶，現實裡還是有很多其他類型。可是，萬變不離其中，只要細心留意，將不難把她們化繁為簡而歸元至原型師奶，故此無必要糾纏下去！

不過，有一種師奶不能不提，那就是「不是師奶」（即俗語說的唔係師奶）！

假如「不是師奶」不是師奶，那末還有甚麼好談？！

此中玄妙，正是「不是師奶」明明不是師奶，卻拼死要向別人證明自己是師奶！

無論現實也好，網上也罷，在我們身旁的親朋戚友間，總會聽到有些未婚女士，會稱呼她們另一半為「老公」或「老公仔」，而且呼喚的甜蜜程度，遠較新婚燕爾者為高！

若只為稱呼上的方便，實也不構成甚麼問題，可卻是情況斷非如此，而是她們會乘勢學習「五倫真功」！所謂不在其位，不謀其事。何況「五倫真功」其原理跟「玉女心經」不遑多讓，是需要男女長時間相處修煉才有所成，縱有夫妻之實而無夫妻之名亦難以成事，更何況掛名夫妻？！

所以，「不是師奶」永遠徒具虛形，更甚是練到走火入魔，變成終日只懂嬌扭造作、鬼聲鬼氣以殺死旁人為樂的魔頭！

蠱惑樹根

昨日最爆炸的新聞，當數張銘清到台南孔廟參拜遇襲事件。

鏡頭所見，民進黨黨員王定宇跟海協會副會長張銘清有肢體接觸，然後鏡頭一轉，張銘清變作倒地葫蘆，眼鏡也給撞個飛脫！事後，王定宇謂張乃為樹根所絆而失足跌倒，但據聞事發地點根本沒有樹根。

假如，王定宇沒說大話，而現場亦真的沒有樹根，那最有可能就是樹精作崇，使出一記「老樹盤根」，把張銘清絆倒，從而破壞兩岸和平發展！

怪力亂神之事，多說無益，那不如點到即止！

換個話題，假如從一個理性的民進黨員角度去反思（這是假設），在這次的衝擊事件上，到底會為民進黨的未來做成甚麼影響？

民進黨的基本信念，就是脫離中國而獨立，此中不管大陸現在是怎個模樣，或是將來變個甚麼模樣！

從這個信念發展下去，民進黨希望把台灣變成獨立國家，而其中重要一環，就是要求取國際空間。所謂國際空間，換個角度去看就是與其他國家的互動能力，當中包括彼此間在不同事務，以至不同見解上的應對。

俗語有云；「兩國相爭，不斬來使」，何況大陸與台灣現在還不是處於這種局面。這趟事件，明顯屬於挑釁行為，而這種行為所帶出的訊息，予人有鎖國封閉的感覺，因為行為是表示態度的最有效指標，而這恰好跟擴闊國際空間的索求是背道而馳。

再者，假如抗拒或停止一切跟大陸的接觸，是為必須的手段，則這種取態必然要更早以直接的方式表現出來，換句話說，民進黨人應爭取出入境部門拒絕張銘清入境的申請，而不是一方面讓他進入台灣，轉個頭來就在自己地方殺對方一個措手不及！這跟黑社會以卑劣手段解決問題的方法有何不同？

更甚者是，作為號稱擁護民主、自由、平等與和平的一個前執政黨，竟公然在媒體面前，向全世界展示這種「暴力民主」意念，那不是在世人面前自打嘴巴、自毀貞節牌坊嗎？

由此可見，整個民進黨在思想及方向上，是不成熟而且相當幼稚。再進一步去看，民進黨除卻有一個「台灣獨立」的口號以外，其他一無所有，當中包括策略、計劃、事前行動的計算與準備，以及評估行動的風險等等！

不過，苟從民進黨執政八年的表現去看，似乎就能解釋得到。從陳水扁到大小的民進黨貪污醜聞，其實已明明白白說出這個政黨，無論在政治智慧、管治能力以致應對事情方面皆一無是處！

可笑的是，世上還是有些人喜愛不論功過而盲目依附政黨，所以民進黨往後應該還是會有市場！

枉說為民生

早前一篇《莫道人情味》，道出以行政長官為首的政府，在處理生果金的問題上是如何不堪。

固然，一個開明、開放的社會，自然會對任何話題產生不同的聲音，此中並無不妥。

問題卻是，聲音與意見的表達，取決的是客觀事實或縱觀現象。我們可以從不同的角度取態。然而，因應事實而表達的見解，其中確又有其不容胡言亂語作狡辯的道理。

生果金的問題，引來坊間不少的討論，當中有贊成亦有反對。可是，從實際的情況著眼，政府實難為生果金普遍加上一度審查關卡的合理性說服市民，亦枉以人口老化為由，而拒絕將生果金增加至每月一千元。

或許，未說所持理由以前，先看一些資料及個人分析。至於原資料的真確性，相信稍為肯動手查探即能知其真偽，故在此不作長篇介紹。

政府發表 2004 – 2033 的人口統計及預測資料，說明人口老化的趨勢嚴重。由現在的佔整體人口大概 14% 左右，增加至 2033 年的 27%，即平均每四個人便有一個是六十五歲或以上。

假設，從二零零九年起，每個六十五歲的香港人都符合並且領取生果金（現在無須通過審查而領取生果金的長者為七十歲或以上），籠統地以七百零五元為基，二十年累積約為一百九十億。如果把生果金提升至一千元，二十年累積約為二百七十億。換句話說，政府在二十年間要多耗約八十億以應付那三百元的增幅。

簡約把八十億平均攤分二十年，每年的負擔為四億，佔現時整體社會保障制度下的開支，如長者領取綜援、高齡津貼及傷殘津貼等有關事項總和的百分之零點三。

這每年百分之零點三的額外負擔，佔政府新總部預算（五十二億）的百分之八，那這個又代表甚麼？這正代表完全放棄建設新總部，可以抵銷因增加生果金而來的額外負擔達最少十三年之久（實際是更長），而退一步不求這份積極，算是減一半新總部預算，也可抵銷超過六年！

美侖美奐的新政府總部，若在它的範圍以外只有民不聊生作襯托，這只表明了那種社會的人民是如何不幸、那個地方的長官是如何不堪！究竟背山面海的辦公室是否有助思索如何為香港打造出路？抑或是用於娛樂一群茹毛飲血的殭屍，每日居高臨下，在冷氣房間的落地玻璃窗看有多少香港市民投海自盡？

再者，政府在四川地震後急不及待地誇下海口，一把撥取百億（目前用上二十億）用作賑災。倒是這一百億，本來可為本地長者提供超過二十年額外的三百元，都被好大喜功的昏官亂花掉。

面對今日香港社會的一塌胡塗，試問一直以來侃侃把「以民為本」掛在嘴邊的政府官員到底有否感到羞恥？終日說及「紓解民困」的豬頭官員晚上能否安然入睡？

連最小的事情也辦不上的現政府，若然還有人相信他們對香港會有長遠目標、會作穩定發展的話，倒是不吝送上一首睡眠曲，好望在夢裡感受一場！

參考資料一
 

參考資料二

相惜到盡時

延續《患上不治の愛》的思緒去看《相惜到盡時》，同樣還是帶起不少的疑問！

到底，是因為確切知道通往另個世界的日子不遠，而珍惜現有世界的一切？還是，因為對未來那個陌生的國度存著恐懼，而故在現世尋覓一些熟悉的回憶壯行？

在現實生活裡，要找來一雙剛好同時患上絕症，而既不嫌棄對方，又同時愛上彼此而演活一段黃昏戀曲的又有幾人？或許，正因為現實的不堪，才能令故事變得感人。

假如，求生是一種在世無法停止的學習，那麼面對死亡的學習，相對於求生的意義又是甚麼？是因為死亡將要來臨而終日惶恐不安？抑或是死亡畢竟要來而變得豁達開朗？

沒有遇過生死一線經歷的人，死亡對他們而言是那樣的遙遠，所以想像中的死亡是那麼的模糊，甚至帶著不切實際的浪漫。

《相》片裡一對瀕死的戀人，為觀眾帶來的表象正是那份不切實際的浪漫。中年男角失意婚姻而潛藏的挫敗感，因為醫生預告死訊而得以找到缺口。剛好，這個缺口為同樣不知生日還剩幾何的女角出現而得到擴大，從而一口氣把滿肚的怨鬱釋放。這種既巧合又不得不巧合的情節，令男女主角能以超越常人的態度面對餘下的生命。亦因為那股超越的精神，使本來充滿壓力且惱人的生活，變成一幕又一幕的幽默，當中卻總附帶著那份不褪的黑色！

問題卻是，導演真正想說的話，似乎都被故事裡的生活常態所破壞。彷彿，男女主角的死亡根本無關痛癢、根本不值得反思其中。反而，在餘下日子裡放肆、放蕩以至放任的生活態度，才是面向死亡的最佳對策！

翻開近日的娛樂新聞，正好看到米雪與尹志強的生死戀。作為外人，無法得知他們之間的甜酸苦辣。曉是，從女人不斷回應外界的種種忖測、謠言、以至問候關懷，也可看出是如何的吃力。

對比於現實裡的一對主角，《相》片無疑顯得浪漫。可是，這份浪漫終究只能活於菲林之內，而不可能變成是現實的一個部份。

因為，現世人的功利，已不止令自身失去了遠見，更甚是連觀察、感受最接近自己事物的能力也一併失去！

當一雙戀人，相擁於某個漆黑的時空，為著《相》片裡男女主角的最後抱擁而黯然淚下，可有因為這感受而把身旁的另一半抱得更緊？相信，這一份導演的心意，倒不是普遍的歡眾能夠受落！