一則「電車男」被素未謀面網友騙財的新聞，展示了「後母系社會 – Post Matriarchy」的誕生；簡稱「後母」時代。（縱然有些人類學家否定母系社會曾經在人類歷史出現）
對於新聞涉及的內容，閱後並無驚訝，蓋人生本來就可用一頁又一頁的故事來形容。既然人生可以是不同故事的聚合，那麼自然會存在不同的情節，當中總有駭人、相信也不乏驚嘆的！此中或如各大作家所言，都是在「情理之內、意料之外」的事情。
雖然，這則新聞於獨立而言沒啥好說，可是經由新聞以及近年興起談論「港男、港女」的角度，從宏觀上探索現代男女關係的發展，卻又是一個可堪研究的課題。
「港男、港女」的話題愈吹愈熾，支持與反對各有捧場客，而無論屬於何方陣形，對於港男、港女的定義亦甚明確。簡而述之，港女就是一眾本地貪慕虛榮、看不起本地男人、視港男為奴隸供任意欺壓的女仕簡稱，當中沒有年齡之分！而對於港男的描述，就是不思進取、不務正業，終日埋首家中上網、打機，遊手好閒的寄生一類，當中亦沒有年紀上的界限。另一個關於兩者於坊間的觀點，就是他們佔了本地人口的大多數。
至於「港男、港女」的話題，到底如何跟「後母系社會」扯上關係？在未闡述其中脈絡以前，或者要先為「後母系社會」立下定義，而在為「後母系社會」立下定義之前，也得先了解何謂「母系社會」？
如果要以精確的定義去解釋「母系社會」，則非要找來人類學家和社會學家加以表述，當中將涉及大量學術用語，而且恐怕要寫上幾篇論文的長度。筆者非此二者，故此無謂班門弄斧，但是簡單的解釋，相信亦能做到。從簡言之，母系社會就是氏族內的財產與權力，操控於年長女性的一種集體生活模態。
至於「後母系社會」，基本上跟「母系社會」相同，而唯一的不同之處，在於財產與權力是操控於不限年齡之女性身上。
以此為基，則不難發現「港女」的現象與「後母系社會」的定義出現一致性；「港女」被形容為貪慕虛榮，對擇偶的條件一般是有車、有樓及有錢過手，這些條件正好吻合「後母系社會」財產操控的特性，另外，「港女」要求伴侶對自己馴如羔羊，任勞任怨對自己呵護之餘，更要學懂這是恩賜的特點，與「後母系社會」對權力操控的現象可是不謀而合！而且「港女」並無年紀之分，亦足以印證「後母系社會」不為年齡所限，只要是女性便可的特性。故此，「港女」的出現，正好說明「後母系社會」已從萌芽階段進入成熟期。
然而冰封三尺，非一日之寒。「後母系社會」得以成長，單靠一眾「港女」難以成事，「港男」的配合亦為不可分割的原因。「港男」的出現，並不是一種偶然，世上的事情都不離因果，而「港男」亦是本地男仕十多年積業的結果，套一句佛家用語就是；本地男仕的共業。
九十年代初至中期，是亞洲經濟飛躍的黃金期，除卻造就了虛幻的財富積累，也造成虛幻的身價提昇。活於紙醉金迷裡的男仕，把人都看成是一種商品。曾經有垃圾議員吐了一句穢言；天下女人都是雞，不同只是公私之分！終於，議員得了癌症，口腔要接受電療之時仍不知此乃業報現前，卻還大聲疾呼醫生把他的咀電得又爛又痛！不過，他的執迷不悟不是重點，也就輕輕帶過便算！
隨著後來興起北上包二奶的浪潮蓆捲，桃色新聞每日皆有，本地男仕進一步被女仕認為不可靠、不可取。這種現象經由傳媒放大、造假、重覆喧染之下，令女仕想到能靠的只有自己、能取的只有物質，而「港女」的雛形、「港男」的胚胎亦在這時候孕育成形！
到了經濟的幻象消散，每人不得不重新面對現實的時候，成長了的「港女」經過之前的大力洗禮，抗困能力益顯增強。相反，在溫室孕育中的「港男」被踢出大門外，要其自行孵化，試問忽然之間溫室小花又何堪外面的風吹雨打？正因如此，「港男」從了不起的位置，忽爾變到起不了，相對而言，與「港女」的差異就更加明顯。
在這種環境的培育下，「港女」以除非你有驚人能力（普遍簡約為有車、有樓、有錢過手）又或是李氏富商或其同等階級的兒子，取代了曾經認為男女雙方只要合力同心，必然能熬至美好明天的普遍價值。反觀「港男」，對於世態與本身能力的錯誤評估，認為無論如何努力都是徒然，倒不如做一日和尚敲一日鐘的迷思，取締努力必有成就的普遍價值。兩性之間，終因各自走進歧路，而生出各自的畸型生態。發展下去，「港男」的競爭力漸次落於下風，「港女」所恃則愈來愈烈，最終把「後母系社會」充分實現，完成一個長久未知，但不可變易的時代！
對於新聞涉及的內容，閱後並無驚訝，蓋人生本來就可用一頁又一頁的故事來形容。既然人生可以是不同故事的聚合，那麼自然會存在不同的情節，當中總有駭人、相信也不乏驚嘆的！此中或如各大作家所言，都是在「情理之內、意料之外」的事情。
雖然，這則新聞於獨立而言沒啥好說，可是經由新聞以及近年興起談論「港男、港女」的角度，從宏觀上探索現代男女關係的發展，卻又是一個可堪研究的課題。
「港男、港女」的話題愈吹愈熾，支持與反對各有捧場客，而無論屬於何方陣形，對於港男、港女的定義亦甚明確。簡而述之，港女就是一眾本地貪慕虛榮、看不起本地男人、視港男為奴隸供任意欺壓的女仕簡稱，當中沒有年齡之分！而對於港男的描述，就是不思進取、不務正業，終日埋首家中上網、打機，遊手好閒的寄生一類，當中亦沒有年紀上的界限。另一個關於兩者於坊間的觀點，就是他們佔了本地人口的大多數。
至於「港男、港女」的話題，到底如何跟「後母系社會」扯上關係？在未闡述其中脈絡以前，或者要先為「後母系社會」立下定義，而在為「後母系社會」立下定義之前，也得先了解何謂「母系社會」？
如果要以精確的定義去解釋「母系社會」，則非要找來人類學家和社會學家加以表述，當中將涉及大量學術用語，而且恐怕要寫上幾篇論文的長度。筆者非此二者，故此無謂班門弄斧，但是簡單的解釋，相信亦能做到。從簡言之，母系社會就是氏族內的財產與權力，操控於年長女性的一種集體生活模態。
至於「後母系社會」，基本上跟「母系社會」相同，而唯一的不同之處，在於財產與權力是操控於不限年齡之女性身上。
以此為基，則不難發現「港女」的現象與「後母系社會」的定義出現一致性；「港女」被形容為貪慕虛榮，對擇偶的條件一般是有車、有樓及有錢過手，這些條件正好吻合「後母系社會」財產操控的特性，另外，「港女」要求伴侶對自己馴如羔羊，任勞任怨對自己呵護之餘，更要學懂這是恩賜的特點，與「後母系社會」對權力操控的現象可是不謀而合！而且「港女」並無年紀之分，亦足以印證「後母系社會」不為年齡所限，只要是女性便可的特性。故此，「港女」的出現，正好說明「後母系社會」已從萌芽階段進入成熟期。
然而冰封三尺，非一日之寒。「後母系社會」得以成長，單靠一眾「港女」難以成事，「港男」的配合亦為不可分割的原因。「港男」的出現，並不是一種偶然，世上的事情都不離因果，而「港男」亦是本地男仕十多年積業的結果，套一句佛家用語就是；本地男仕的共業。
九十年代初至中期，是亞洲經濟飛躍的黃金期，除卻造就了虛幻的財富積累，也造成虛幻的身價提昇。活於紙醉金迷裡的男仕，把人都看成是一種商品。曾經有垃圾議員吐了一句穢言；天下女人都是雞，不同只是公私之分！終於，議員得了癌症，口腔要接受電療之時仍不知此乃業報現前，卻還大聲疾呼醫生把他的咀電得又爛又痛！不過，他的執迷不悟不是重點，也就輕輕帶過便算！
隨著後來興起北上包二奶的浪潮蓆捲，桃色新聞每日皆有，本地男仕進一步被女仕認為不可靠、不可取。這種現象經由傳媒放大、造假、重覆喧染之下，令女仕想到能靠的只有自己、能取的只有物質，而「港女」的雛形、「港男」的胚胎亦在這時候孕育成形！
到了經濟的幻象消散，每人不得不重新面對現實的時候，成長了的「港女」經過之前的大力洗禮，抗困能力益顯增強。相反，在溫室孕育中的「港男」被踢出大門外，要其自行孵化，試問忽然之間溫室小花又何堪外面的風吹雨打？正因如此，「港男」從了不起的位置，忽爾變到起不了，相對而言，與「港女」的差異就更加明顯。
在這種環境的培育下，「港女」以除非你有驚人能力（普遍簡約為有車、有樓、有錢過手）又或是李氏富商或其同等階級的兒子，取代了曾經認為男女雙方只要合力同心，必然能熬至美好明天的普遍價值。反觀「港男」，對於世態與本身能力的錯誤評估，認為無論如何努力都是徒然，倒不如做一日和尚敲一日鐘的迷思，取締努力必有成就的普遍價值。兩性之間，終因各自走進歧路，而生出各自的畸型生態。發展下去，「港男」的競爭力漸次落於下風，「港女」所恃則愈來愈烈，最終把「後母系社會」充分實現，完成一個長久未知，但不可變易的時代！
