假如妳不是處女

近日發現網上一篇「奇文」，據說是出自一位內地八十後精英的手筆。姑且莫問是否真有其人，或是一般的「借屍還魂」，內裡所表達的訊息其實幾堪回味。

文章並不冗長，且簡潔得來文筆還帶點稚嫩，卻無礙本意的傳遞，故冒昧把全文轉載，讓有緣人一同欣賞。

我是一個八零後，我有自己的高薪工作，上千平米的大房子，開著Q7，重點本科畢業，長相也挺不錯的，我說這些不是吹噓我自己，而且我是一個癡情的種，我可以為了我心愛的懂事的女人付出一切，願意一輩子愛她寵她，但是我不奢求對方是不是門當戶對，但是我只要一個條件，她是個處女！

來到這裡的朋友，不要罵我不現實，咱說心裡話，不管你貧窮還是富裕，你能不在乎你身邊的女人曾經在別的男人身下呻吟的景象嗎？咱是男人，有血有肉的男人，咱們奮鬥了半輩子換來的只是一個女人給你帶上了一輩子摘不下來的綠帽子嗎？咱不是在乎那層膜，咱是在乎別人進入了你的身體，別人怎麼想，別人怎麼不在乎，那是別人的想法，我不管！我就是在乎這個，我犯法嗎？我有錯嗎？

大學時候我也處過物件，同樣面臨了那種情景，但是我拒絕了，不是我那方面不行，因為我寧願把一身欲望發洩在妓女身上也不能毀了對方。還有女孩子們，我想要對你們說，在你們最漂亮最性感的年紀，人家幾十塊錢的開房錢就拿走了你最珍貴的東西，還口口聲聲說一輩子也忘不掉當初那個男人！而當你快要結婚時卻要求男的有房有車，你怎麼那麼自私呢？說句難聽的話，你怎麼那麼不要臉呢？

短短的幾段文字，簡單的說出兩點。第一，告誡男士們不要找非處女作終生伴侶。第二，嘲諷已經人道的女士，還好開口向男伴多多要求。然而，若稍作深入的思考，即發現文章兩個重點皆是一方向另一方作不合理的要求，當中盡見矛盾，而且半帶無奈。

誠然，世界邁向物質掛帥已非新聞，物質主義壟斷了整個人類文明是鐵一般的事實。早在八十年代，美國名歌手麥當娜兩首燴炙人口的金曲《Like a Virgin》與《Material Girl》，已明明白白道盡物質主義所引起的社會現象。發達國家還不能擺脫物質主義帶來的惡果，更何況我們發展中，並開始物質發達的祖國。故此，那位傳說中的八十後精英，於文章中表達的憤慨，實屬無可奈何的正常。

話說回來，香港的情況其實也好不了多少，甚至比國內更壞。幾年前香港女士極嚮往「嫁個有錢人」，而且成為一種潮流價值觀。所謂潮流，實與女士對服裝的態度無異，即必有興衰卻又不能缺少。然後，「有錢人」給嫁得八八九九，因此潮流不得不改變，變成現在「有車、有樓、有幾百萬過手」的基本要求。

問題卻是，這種女士對伴侶的基本要求，可否為所有女士所應用？

苟如那位傳說中的八十後精英所言的話，相信香港大部份成年，甚至未成年的女士，都可以被排除於外！假如香港女士還執意認為，愛是不可以物質作為衡量，那麼倒過來她們要求的「有車、有樓、有幾百萬過手」又算是甚麼？難道這是物理學上質能轉移的最新發現？

況且，香港女士普遍都會有種迷思，認為所有男人皆是陳世美轉生，而自己的前世則是陳圓圓或是李師師。所以，她們誤以為自己的命運必然是飄泊於男人之間，亦同樣誤以為男人必會於功成日拋棄糟糠。可是，迷思之所以成為迷思，主要就是當中迷的部份，這裡包括她們的自卑，卻又同時對男士不了解的自以為是。

毋庸置疑，父系社會的成功個案多數屬於男性。不過，這些成功故事的背後，我們都不能忽略那些為這而付出的女士。無論是大商家、科學家以至專才精英，也不管他們口說或力行對伴侶的感謝，都在說明那些女士對伴侶，以至對人類的貢獻。明顯的是，這些女士都沒有刻意追求「有車、有樓、有幾百萬過手」。

男人天生懶惰，一如大多雄性物種是天性使然。男人的成功，自發的遠比誘發的為低，而誘發當中又以伴侶的不離不棄佔一定比例。可是，這跟男士選處女作老婆有甚麼關係？要解釋箇中的微妙處，相信還得費點唇舌。

男士若要全然啟動發奮圖強的本能，達到小宇宙大爆法的境界，則必先要無後顧之憂，更正確地描述應是，有所顧而無後顧之憂。若然「有所顧而無後顧之憂」，當中還是有所顧慮，但當這些顧慮得以有個地方安心擺放，所顧即無所顧。要男士在世上找個如此安心的地方，則非處女莫屬。一般人以為男人愛處女，是出於對物件新鮮的情意結，可這是對男人非常膚淺的解讀。隨便舉個例子，即可證明男人並沒有這種所謂的情意結。例如，大部份男士會把孩童時代的物件一直保留，這足以證明男人對新鮮不新鮮並不在意，相反是物件對自己的價值才屬重要，這明顯已涉及精神層面。所以，男人愛處女，同樣亦是一種精神層面的示現。所謂處女，當中精神上純潔忠貞的部份，於男士而言遠較身體為重。原因在於，一個對自己純潔忠貞的伴侶，其實就是男士夢寐以求，想要放下憂慮的一幅寶地。假如男士能在這幅寶地落地生根，則不單是男人有福，其所依附的亦言。那麼，「有車、有樓、有幾百萬過手」就不會是一種幻想，而是理所當然的收穫。

固然，假如妳不是處女的話，以上看去不過是天方夜譚，此中不難明白，因為已然人道，甚至幾許輪迴的女士，純潔忠貞早已蕩然無存，那又有可能要求她們對此心領神會！？曉是真能神會，那就不得已要變作神女，只是想想亦感慼然！

黑心

日本核輻射洩漏已然一發不可收拾，據報日本福島第一核電廠二號反應堆的取水口豎井有二十厘米裂縫，令輻射水源源不絕漏入大海，污染海洋。

天地不仁，以萬物為芻狗。天災從來不以人的意志而轉移，這是一個不爽的事實。故此，中外的老祖宗們，一直不厭其煩告誡後人，敬天是何等重要的一回事。問題卻是，子孫蒙昧，非但未能法天以立人，更加對敬天一事嗤之以鼻。所以，每有天災，定必帶去人命無數，然禍非自天，卻多是人為。

以福島核電廠洩漏輻射為例，明知是處身地震頻繁的區域，卻無視所處地方的存在危險，妄然建立一個又一個的計時炸彈於居處，這不算愚昧還能以甚麼作形容？！無論專家或閒人訴說核能發電是多安全、多清潔與多有效益，近幾十年來的核電事故，已說明這些自以為是的心態，最後都要賠上很多生命作罷！

這回的海洋污染，不單是一個地域的問題。通過大洋流的互動，污染物可以隨水飄散至整個地球，最終沒有人可以避過或多或少的輻射接觸。食物鏈受到影響，全球生態將會發展出一個怎麼的模樣，現時尚未得知。不過，可以肯定一點，未來世界出現奇怪的病例數目應該會上升，而且有理由相信是因為這次事件的緣故。

然而，事實已然如此，除卻加強力度補救，也看不到再有甚麼額外的事情可做。但是，於人類要進行反省的事情上，現在才是一個重要的開始。

過去十多二十年，每隔一段時間，便會聽到有關食物出現事故的消息，而當中很多並非於自然狀態下產生，其中以我們國家的表現最為「出色」。「黑心」製品，似乎已成為中國第一名牌，是第一個已經超英趕美的項目，當中不論是那些製品。作為一直大喊要趕在世界舞台前列的中國人，現在未知可否沾沾自喜，不過丟盡老祖宗的臉卻是不爭的事實。本來，於「一方有難，八方支援」的前提下，中國人是絕對有能力伸出援手的。可悲的是，中國的黑心名牌，不只早早把外國人嚇怕，甚至連自己的同胞也被嚇倒。一場災難，先行搶購日本物資的不是日人，反而是千千萬萬南下的中國人！？

這種現象，於外國人眼裡或屬奇怪，但從中國人的角度去看，實在又是普遍不過。原因無他，因為黑心，由上至下、從低到高，中國人的黑心隨處可見，俯拾皆是。死心愛國、專業愛國、愛但不得其法的中國人，固然不會承認這種事實，算是承認，他們都會編出一套「任何國家要發展必然如此」的詭論，意圖為事情的不堪塗脂抹粉。可惜的是，有些事情發展到一定的程度，就再不會是黑白不分的樣子，而是變得涇渭分明的罪與善。我們試看一眾中國人，如何看待國產東西。從言語間的調侃，到身體力行拒絕購買，都在說明善惡是如何的明辨。

到了這種狀況，若中國人仍然是以趕盡殺絕的方式斂財，那麼，中國人的未來就不難預見，而結局固然是因為所有的中國人都為黑心所污染，最終只能無奈的為時代所淘汰。

歷史歸歷史

歷史歸歷史，教訓歸教訓。現今看來，兩者猶如一對怨侶，讓人覺其互不相干、互不理睬！

報章引述，天文台預料，本港未來數天空氣碘含量有機會再升，台長李本瀅指出，未來三日吹東風及有雨，雨亦會將碘帶到地面，因而含量會再升。

同一時間，衞生署高級物理學家鄭結文於報導強調；自然界中本身亦有鈈，香港海底也有，部分是來自六、七十年代核試：「只要戴上手套，可以將鈈礦物石拿上手！」他解釋，鈈是一種重金屬，只會降落於核事故周邊的海底，經由空氣或水流飄到香港的機會很低。人類即使透過食物攝入鈈，亦不會被人體吸收，會被排出體外，如吸入高濃度鈈，才會影響肺、腎功能，鈈在體外更不會危害生命，目前醫學界並未將鈈列為致癌物。

零三年香港爆發沙士，強烈震撼整個社會，並且引起連串社會問題。讓人沒法忘記的是，一開始的時候，香港政府告訴市民，沙士不會在社區爆發，香港也不會成為疫埠，總而言之，就是告訴市民不用擔心，也無須恐慌。然而，最後的結局是甚麼？相信不用贅言！

大多數的香港人不是專家，故此任何大事發生，都只能夠聽從政府的呼籲或建議行事。本來，一個由精英組成的政府，對於如何領導市民實在易如反掌，主要原因有二。第一，政府對事件或事態發展的資訊，永遠比一般市民更多，而且取得的時間更快。第二，政府內的精英，對所掌握的資訊，無論於理解或處理方面，都較一般市民清楚，並就如何解決問題的關節上是屬於專業層面，而非一般的以訛傳訛、人云亦云。

可是，以上只是理論上的想當然。對於香港政府近十多年的所作所為去判斷，這種本該如此的想法，實在大有商榷的餘地。香港其中一個奇怪的現象，就是該要上心的事情，大多數人都會掉以輕心，反之無須杞人憂天的事故，卻選擇過猶不及、杯弓蛇影的心態去面對，以致一再鬧出彌天笑話。

這種現象的成因，不可能是三言兩語可以道破，其複雜每每源於人類互動下縱橫交錯的網絡，所以很大程度是「有理說不清」。然而，說不清還有可說的餘地。可說的部份，基本上有兩大成因。

第一，香港是福地的稱譽，令普遍的港人嚴重缺乏危機意識。所謂危機意識，部份是基於本能，部份是建立於經驗。相對其他動物而言，人類對危機反應的本能其實已退化到遲鈍的境界，故此憑經驗判斷便成為人類危機意識的重要部份。這個重要部份的建立，賴於對每次發生事故後的檢討與反思。對事故進行愈多的檢討與反思，則下次發生同類事情會愈容易處理。更進一步的話，通過類比或汲取別人的教訓進行檢討與反思，亦會有利於增強自身將來面對同樣事情的能力。令人惋惜的是，港人不但沒有汲取別人教訓的能力，甚至自己一再受到教訓亦不懂得學乖。這就解釋得到，為甚麼港人面對危機時總是應顧不顧、該理弗理。最大問題是，一般市民如此，頂多被別人取笑為愚民，或者中間還會有些傻事上演。但是，假如政府亦是同樣貨色的話，則後果就不是單為別人詬病而已，相反定必為市民及社會帶來可大可小傷害。

第二，長期受到中央政府家長式的監管下運作的香港政府，無論在做大小事情，都會變得躡手躡腳。試問一只驚弓之鳥，我們又怎能期待看到大鵬展翅的一日？假如，一個政府只有管治之名，而沒有管治之實，那麼我們又怎能期待政府會領導人民解決困難、謀求幸福？

縱觀香港政府一直的表現，對於他們評估是次日本核電廠輻射洩漏影響香港的程度有幾準確，實在存著太多疑問。所以，雖是非常無謂，但還是要說一句；香港人快醒覺過來，才是真正的自求多福。

抬起頭來

奸商之所以被稱作奸商，除卻是他們無財不斂以外，還有是毫無節制地剝削為其服務的勞工。數奸商之多，相信香港極有可能於比例上屬最多，而且不論是大商或許小商，其賤相同，其品皆劣。

最低工資立法完成，並將於本年五月一日實施，政府的宣傳力度亦已加強。可是，於這段轉變期間最為落力的人，既不是一眾將受其惠的打工一族，也不是可有可無的低能政府，更不是一眾只求選票的議員，而是一群無所不用其極，意圖用盡一切手段壓榨工人的無良僱主。

根據報導，有不少僱主已開始著手修改僱員合約，將月薪員工改為時薪，作用是把工作天吃飯的時間（俗稱飯鐘）與每月法定的休息天改為無薪。此舉目的，是要把增加的工資成本，於員工原有的福利中扣除，結果就是員工的薪金似加實減。

原來反對最低工資立法的人，現在或許可以急跳出來，說三道四的證明自己早有遠見，看出一旦立法，工人的生活將會更形悲慘云云。不過，要發表這些偉論以前，我們必先要了解，所謂工人因最低工資立法而導致生活素質下降的問題，完全是一個人為的問題。換句話說，這個問題沒有必然存在的需要，而且要解決也不困難。

導致問題的成因，是整個社會容忍兼且有很多人默許以至承認，僱主可以無止境剝削工人，於香港是項不能改變的事實。要把問題解決，從根本上去做的話，就是要大部份人首先去掉這種無理及無聊的想法，繼而用行動證明給無良僱主知道，僱主與僱員的關係並不是單向與傾斜才可圖利，相反，良性的互動於兩者間更利於生產力的促進，最終更有益於利潤的增長。

固然，要香港一眾只愛蠅頭小利的無良僱主明白當中道理猶如對牛彈琴。所以，令他們覺醒就不得不用上比較激烈的手段。所謂激烈的手段，斷非要以破壞社會秩序或非法的手段以達目的，而是以不合作的方式，例如全港勞工於特定的日子大罷工。勞工最大的資本，除了是勞力就是透過集合個體勞工而成的力量。這種力量的集結，是勞工爭取各自權益的最有效武器，從國外工會大小的罷工事例印證，這種方式雖然不是完美，但最少可以收到一定的效果，讓僱主明白勞資唇亡齒寒的道理到底在那裡！

香港缺乏有代表性的工會，所以要成功組織及進行這樣的行動，就必須要依靠眾勞動人民對改善自己生活素質的決心而定。活出尊嚴，並不可能祈求天賜，從實現的層面去看，只能靠一顆又一顆希望抬頭做人的心馬上甦醒，事情才有真正的轉機。否則，勞工一次又一次對僱主的退讓，又或是一再希望政棍會為自己出頭，都會令整個勞動階層陷入無止境的痛苦深淵，而且痛苦只會加劇，而不會有稍為減輕的一天！

既發瘋又發瘟

香港的民智，相信已經破了人類歷史的最低記錄。

繼搶奶粉、搶鹽、搶海味之後，看來快要上演一幕搶藥潮。固然，還要多得奸商們鼎力支持，這台戲才可得見天日，在此不得不向奸商三鞠躬叩謝，同時絕不介意他們的家屬謝禮！

根據報導，日本的成藥內需加劇，相應對外出口減少。千年罕見的災難，於某些「無印良品去印品」的商賈而言，就是千載難逢的一次發財機遇。所以，管他有理無理，總的是先行加價，殺盡所有人而後快。當中有藥房小老闆已表明；日本大地震後三日，批發商已沒有再向藥房供貨，藥房存貨僅餘二十多支，由於部分藥房出現小型日本藥用品搶購潮，因此他將八十二毫升裝「安美露」售價調高兩成半。

誠然，發死人財、國難財的自古皆有，縱然對此等無良商人大力鞭撻亦無濟於事，他們始終還是自顧的發財下去！所以，有時不得不對古人肅立致敬，因為他們真的智慧過人，早早便看穿從商者地位的下等，故而才會有「士農工商」的等級之分。

我們無須質問，為甚麼成本沒有上漲的情況下，藥物售價要急劇提高。相反，調高價格正好告訴大家，通貨膨脹的最大元兇到底是誰！？舉一反三，整個世界陷入發瘋的原因，正正因為人類當中衍生出一大群這樣的奸商。他們無時無刻不在攪盡腦汁，找緊每個發財的機會，誓必把其他人的血汗榨得一乾二淨而後快。更為可怖的是，這種榨乾的心態，比世上所有已知的傳染病更為兇惡，肆虐的層面更為深遠，受害的人更為廣大。

問題卻是，一只手掌拍不響。假如沒有一大群儼如發瘟的愚民，以無知自私卻又自作聰明的心態，於每次發生大事故的情況下「仗義」幫忙這些奸商的話，囤積居奇的事件就不會出現，算是出現也只會成為大家茶餘飯後的笑話，總不會像現在一次又一次的變成社會新聞頭條。

當歷史的教訓變成無意義的言語文字，歷史的價值就會蕩然無存。社會失去汲取教訓的能力，自然會慢慢變得落伍，進而消亡於世間。不進則退，這是小朋友也明白不過的道理。偏偏，很多成年的香港人，在這方面卻還不及黃口小兒。那麼，所謂香港有優勢、港人有優勢的說法，要不就是癡人說夢，再不就是一顆糖衣毒藥，此中不論屬於何種狀況，都是百害而無一利，但奇怪的是香港人每每對其甘之如飴！或許，上帝要人滅亡，必先使其瘋狂，並不單單只屬一句哲語，相信言語背後有著嚴謹的統計數據支持亦大有可能！

拿了六千當老千

近日鬧得滿城風雨的新聞，首推日本核輻射洩漏，影響生態圈的事件。次者，該屬於為發放六千港元給誰而引起討論的「公平與歧視」話題。

討論這個話題，似乎無論是贊成或反對，都會惹來對立一方的批評。問題卻是，假如沒有好好找著發放六千港元的原意，卻只是一直把問題無限上綱，將重點放在自己一方所持的論據之上，這不單無助於解決紛爭，也同時無謂的把社會作不必要的分化，吃力不討好之餘，亦算好心作壞事。縱然如此，但目睹一眾政棍又來大聲疾呼、借題發揮的時候，禁不住就得說上幾句。

發放六千港元的原意，到底是還富於民？還是主要去舒緩低下層的生活壓力？

回看薯片財爺因為受壓，把注資強積金改為發放現金的最初，決定是所有永久香港居民都有權拿取這六千元，意義明顯是還富於民，中間不管政府是真情或假意，這個意義依然。

依這個意義的脈絡去看，來港定居未滿七年的港人得不到這六千元是無可厚非的，因為每一個政策或決定，都必須訂出一個標準作依歸。強調要發放給所有港人的說法，根據訂下永久居民這條線去看，是無法找到站腳點的。有人可能會說，來港先後跟對香港作出貢獻多少無必然關係。但這種「媽媽是女人」的講法，若沒有合度的數據支持，那不過是種空言。原因非常簡單，來港未及七年的人數，遠較居港七年以上的人為少，單是以這兩個類別的總收入作比較，則不難看到兩者於經濟貢獻的差別，而且相信是個非常明顯的差別。所以，這跟歧視不歧視沒有丁點關係，若說公平與否的話，則現安排更符合公平原則；即付出與收穫成正比下的公平。

「還富於民」與「扶助弱勢」是兩個不同的理念，所以亦應該有不同的手法去處理，倒不是採取共冶一爐的手段把問題解決，卻解決不了之餘創造更多的紛爭，這是香港人需要非常清楚及理解的一個關節。否則的話，香港人就會被一眾政棍的鬼話所蒙騙，被他們玩弄於股掌之間而不自知。

政府對「扶助弱勢」從沒有任何承諾可言，可一群損人不利己的無知政棍，非但不懂拆解政府的劣招，逼使政府真正的扶助弱勢，反而，他們幹些無助弱勢的小動作，放過了政府之餘，同時把弱勢社群拉到群眾的對立面，讓他們無辜成為眾矢之的。這些自稱為民主的政棍，對民主的發展明顯毫無建樹，卻一直把港人分批出賣。

到此不禁要問，為甚麼一路走來歪理連篇的民主政棍，仍然有一定的支持者捧場？難道港人被這些笨老千騙得還未夠爽？

末日倒數

日本九級地震經過一週，核電廠洩漏輻射的危機尚未解決，情況進入嚴峻階段，日本人看來仍要咬緊牙關，面對未來艱苦的歲月。

危難往往是成就堅毅民族的關鍵，只要日本人可以捱過今次的苦難，相信整個日本會進入一個超越的紀元，這是對事件一種正面的看法。

然而，通過危難的出現，同樣亦可印證人的素質。無容置疑，日本人於是次危難裡的表現，令人欽佩之餘，也讓人看到這個民族的素養已達到一個非常高的水平。所謂高水平，當然是要有比對佐證，而反映出日本人高水平的對比，偏偏就是受到中國幾千年文化薰陶的香港人與大陸人。固然，說香港人與大陸人受過中國幾千年文化薰陶，實在還是有點抬槓，現實卻是不知道這些人是喝甚麼奶水長大的！

距離甚遠的日本發生災難，竟然造成香港與鄰近大陸地區恐慌，最後變成一輪又一輪的無聊、無謂夾無知的搶購潮，而且搶購物資的理由，或曰毫無理由更合，更是史無情例的低能與弱智。

搶購日本奶粉，香港出現長長的人龍，這不只讓香港人蒙羞，更加成為一個世界級的笑話，絕對有資格列入健力士紀錄。可是，一波未完、一波又起。搶購奶粉看來還未夠丟臉，所以不到幾天，香港人又聯合大陸人來一次搶鹽！想是香港人對世界第一有著無限情意，所以不論好醜，總之再來打破健力士紀錄就是！

一個民族沉淪到這種地步，到底還有沒有希望可言？這個倒該交給一些人類學和社會學家去研究。但是，作為土生土長的香港人，眼看同胞幹出這樣丟臉的事，畢竟感到心情鬱悶。

香港人一直以所謂香港精神自傲，對大陸人以低劣人種視之。甚至到了他們的經濟成就超越香港，港人仍舊夜郎自大，拉東扯西地以大陸還是有很多不善的地方為由，拒絕承認香港人素質不斷下降的事實。假如，香港人真的認為大陸人一無是處，那這趟跟大陸人一同無知地去搶鹽，是否說明香港人比一無是處更不堪？

當然，香港人最為自豪的就是口才，說得到位就是「死淨把口」。相信很快，就會出現一些說法，表示去搶鹽的一群不是香港人而是新移民，他們所幹的事跟原籍的香港人無關。可是，去搶鹽的真的全是新移民嗎？算是全屬新移民，那他們就不是香港人嗎？那新移民又是否一直會新下去，成為香港獨有的無限代新移民嗎？

狹隘的民粹主義，把香港社會分割得體無完膚，令香港的素質毫無止境的下滑過去。如果，我們感覺日本核電廠洩漏輻射失控是非常恐怖的一件事情，那麼香港人素質無止境下降失控又是否同樣恐怖？

核輻射洩漏失控，最壞的打算就是死傷無數，並且那個地方將要完全毀掉。同樣地，香港人素質無止境下降失控，最終亦是把那個地方完全毀掉。

但要對付核輻射洩漏，還得依賴專業知識，所以一般人算是想幫忙亦未必有能力達到。可是，提昇個人的素質，卻是每個人都可輕易做到的事，卻香港人連這麼容易的事也無能力做到，那不正好說明香港人都在等死、都在等末日降臨嗎？

無聊不如省掉

日本的三一一地震，傷亡慘重，這還是只算目前，未計往後。

老闆的老闆剛從美國過來巡視業務，今天閒談之中，他對普遍傳媒對其中核電廠洩漏輻射的報導大為不滿，言下之意在指摘傳媒以舖天蓋地、語不驚人誓不休的方式，報導可能發生的全球核災難。

誠然，日本的核電廠確實出現問題，而洩漏輻射看來亦已發生。但是，真正的專家是需要一些時間，才能作出合理的災難評估。可是，現代地球人一般比較弱智，而且欠缺耐性。所以，已有不少的人匆匆跑出來伙拍傳媒，把災難的嚴重程度以言語作幾何升級，非要逼迫地球人感到末日降臨的境地才罷休。

事實上地球近一兩年確是失調，只要將近二十多個月發生的火山爆發與地震的頻率，跟上個世紀的紀錄比較，即能看到事態的不尋常處。然而，大部份的地球人在這方面都是門外漢，在根本上他們亦只能持觀望態度。可惜的是，怪力亂神一直都有大量的捧場客，而只要有人把一些稍為看似有關連的事件串聯，一個又一個的怪異理論就會應聲出籠。

對於今次日本天災，好些已近式微的末日論必然會重新拾級上場。固然，所有地球裡發生的事，絕非一個跟一個的獨立事件，關聯屬確定且平常。但是，依這些關聯所推論的結果有幾真實？這個需要人們認真的審度，而不是憑空猜想然後大放厥詞。

災難既然已經發生，那最重要的不是去想或問為甚麼會發生，而是應該把精力都放到救援的工作上面，因為人命只在呼吸間。進一步去想，那就該去想想善後的工作要如何展開。疏離兼奇怪的現代地球人，腦裡永遠存在一種錯誤的思想，他們每每認為面對這些問題屬政府的事，彷彿一個政府就是一個巨人，可以把所有的事情扛到背上，卻忘記世上任何一個政府，都是如你如我的普通人所組成。那麼，這就非常容易解釋得到，為甚麼於大災難裡總會有說三道四、隔岸觀火，甚至語出驚人的「無厘頭」分子出沒。這些物體，他們，或曰它們更合，希望自身超然於物外存在，卻事與願違。平凡的生活會讓它們活得不耐煩，所以天災人禍對它們極度重要，而且最好愈大愈烈，否則它們便無法肯定自己存在的價值。

假如能夠面對現實的話，就不要管能力以外的事情，也不要空言其甚地對事情發表那些都不是道理的大道理。現在可以做的，是實在盡個人的每分力量，為大災難底下的存活者，幹些實實在在的事情。有錢的不妨捐輸、有力的可以出力幫忙、無錢的不如呼籲捐輸、無力的應該送上慰問，認為自己甚麼都沒有可能付出的，最好足不出戶，並且禁言，以回報上天把這樣的你都願意帶來的恩德。

靈驗車公

說是怪力亂神亦好，管他穿鑿附會也罷，車公兩年前的批文「眼前鬼卒皆為妖」實在深入民心。無他者，人在做，天在看，一切都有其律可依，只要有人做，就不免會有後果，問題不過在於人會否敬天，抑或是逆天而行矣！

今年車公繼續普渡眾生，不吝賜言，籤文是「威人威威不是威，只當著力有箴規；白登曾起高皇閣，終被張良守舊圍」。

嘗以膚淺的學識，作一點粗略的研究，試看車公到底帶來甚麼啟示？

古時的人，能被「威」字作形容的，不是達官則非公侯百爵可以。所謂「威人威威不是威」，應該看成是；威人威、威不是威。「威人」是官，官本該有官威，可車公卻言「威人」不是威，這是明白道出當前香港的管治情況，說出港官無權亦無勢，一切還得要看別人懿旨行事，此中的別人是誰，相信不用明言，港人大多心裡有數！

既然港官「威不是威」，那退而求其次便得「只當著力有箴規」。意思是說，無權無勢的港官，若仍想為港人謀福祉，就該努力從港人意願出發，幹些實事做出好的成果，以卑微的方式，反過來用結果向「別人」顯示香港人的能力，而不是用腦不及思的機械步伐，去完成「別人」規範下的要求。所以，是「著力有箴規」，而不是「著力從嚴規」。

縱觀近年的香港，不論是民生到管治，都只能以一池死水作形容。香港人的壓力，已然積聚到一個爆裂的邊緣。近年社會上衍生的不同問題，其實就是一種啟示，情況有如媒氣從喉管洩漏一樣，凶險得可以被普遍嗅到。

隨便舉個例子。昨天電視一個關於濫藥的特輯，其中一段描述濫用咳藥水的情況如何嚴重，當中談及攝製隊在遊戲機中心，發現很多空掉的咳藥水瓶，說明濫用的情況嚴重。但是，特輯只是藉此為引，反覆表示濫藥對身體造成怎樣嚴重的傷害，當中並沒有真正把這些問題，當作是社會問題剖析。假如，任何人到遊戲機中心查訪，將不難發現特輯裡描述的情況，但令人擔心的是，濫藥者不單是青少年，甚至很多上了年紀的中年人都在濫藥。這種現象，絕對是一個嚴重的社會問題，而背後的成因，相信並不是單一理由可以解釋。可是，此中重要的不是得出一個解釋，而是一個解決。試想像一下，這般淪落的到底屬於甚麼類型社會？決無貶意，純作比較，這跟不少的落後且腐敗的國家境況有否類同？

如果普遍認為此乃杞人憂天，那就說明香港人普遍已變得麻木退化，快要成為無法獨立自處，需要別人長期照顧的生物。

那麼，曉是車公靈驗，提示港人如何趨吉避凶，最終各人亦是逃不過惡業自招的結局。

劣化社會

新一年的開始，本該是新春大吉，萬事勝意。遺憾的是，香港又發生一宗內地旅客與導遊因購物問題而大打出手的事件。這趟事件要強調的重點是；旅客來自內地！

內地經濟發展迅速，三十年間超越了很多的國家，當中不論是因應經濟發展而作出的犧牲，以至於從中得到的利益，在中國歷史的長流裡倒算數一數二。問題卻是，一個地方的經濟高速發展，往往亦導致當地人民文化急速的滑落。內地的例子，正好印證以上的論調。

人民生活水平普遍提昇，這屬內地的不二事實，而另個同樣卻不堪的事實，卻是人民素質普遍下降。中華人民共和國自建立以來，人民活得痛苦的時光總較快樂為多。一場又一場既無聊兼無謂的政治鬥爭，一把將人民拉進苦難的混水中，毫無益處之餘，同時拖垮了幾千年建立起的文化，這是埋下劣質社會種子的一個主因。假如，中國繼續一窮二白下去，或許整體民族會從苦難的極點下進行反思，最終得到精神解放，生命的素質得到改善以後，才開始走改善生活的道路。

偏偏，另個所謂「要讓部份人先富起來」的策略，把整個民族以物質主義分割成碎片，造成比文化大革命更為嚴重的民族傷害。所謂「更為嚴重的傷害」，是因為受難的程度與時間於整個民族而言並非同等與同步，相反是涇渭分明。沿海城市的發展，遠超過內陸城市，這是就宏觀而言。從微觀處看，發達城市一樣存在明顯的貧富分野。有人會說，這是任何國家要進行經濟發展的必然狀況。固然，這些「媽媽是女人」的道理普遍被接受且屬實，但所謂「必然」的狀況，其實亦可有程度之分，而其結果屬嚴重或受到管理，當中時間的長短是個非常重要的決定因素。如果以「作用力」比喻作物質文明發展，那精神文明就是「反作用力」。物質文明向前發展的速度高，那反方向而行的精神文明發展速度同樣地高。最終的結果，就是人對於精神方面的掌控，會因為精神文明下滑而變得薄弱，簡而述之，就是容易為物質文明所影響及操縱。

對應這趟的事件，以至過往十年八載，大大小小，有關本地跟內地人民衝突的事件，以上所描繪的情況不難套用。

假如，香港有著自身深厚的文化根基，內地的劣質文化對本地衝擊並不會造成太大的影響，因為深厚的文化有對新文化去蕪存菁的功能。可是，過去百多年以來，無根的香港一直處於文化激盪的時刻，直接地說就是沒有自身文化可言，更枉論以深厚文化消融新文化。更形可怕的是，香港對內地依賴的幻想，令內地劣質文化不斷有效薰陶出另種香港文化，在此姑以「絕對拜金主義」名之。

「絕對拜金主義」的特色，就是生活成為一切的主宰。生活的定義，亦狹隘地以物質的豐裕程度作為好壞的唯一標準。故此，不管一個人在其他領域有多大的成就，沒有大量的物質充斥於這個人的生活裡，他還是個非常一般的人，那就更不要論一個普通人會得到甚麼評價。那麼，一個安貧樂道、恬於進趣的普通人，於普遍人的眼中就是一個下等賤民。反之，不管一個人所作所為多麼的不堪，只要他腰纏萬貫，他就是一個不折不扣的上等人。所以，你是旅客不購物，是下等人，那自然就要被下等對待。反而，三妻四妾爭產、借肚生子、巧取豪奪等等不單不是問題，甚至還成為新聞每天報導的課題，好等大眾不要忘記如何做個「上等人」。

這樣的劣質社會，本該讓人討厭，但很諷刺地不少人非但不覺討厭，更甚是甘之如飴！