身體健全的人，不會過於畏懼黑夜，因為他會明白，只要眼睛健在，終會看到光明。
同樣而言，雙目失明的人，不會害怕黑夜，因為他已習慣在沒有光明的世界下存活，雖屬不幸，卻是無奈。
然而，世上除卻兩者，當中還有不少日夜寄望看見光明的人，徘徊於恐懼與盼望的夾篷中間。他們曾經活在五光十色之下，卻是漸次模糊，漫漫前路，似乎只剩一片無明空洞。也許，我們認為這是無可奈何，也許，我們認定只能袖手旁觀，往後輕嘆幾聲，也許，我們一再告訴自己，這並不是世上唯一的不幸，要管也管不了多少。亦也許因為這些也許，讓我們的心眼也漸漸患上了白內障而不自知。
當我們以為別人的不幸已經變得微不足道，卻並不知道這反令我們自己變得更加不值一文。作為人類，並不以獨善其身、隔岸觀火而顯得出類拔萃，相反，這些只是讓我們邁向百年孤寂的一個前奏。冷漠無法滋養大地，令百花盛開；極地之上無寸草是最佳例證，反之只有溫暖，才能孕育出一片花海草原。
或許，我們有過宏大的願望要幫助世人脫困，但是卻每每在最後只能含恨而終。這些並非時不與我的問題，很大程度卻是，我們連踏出一步的氣魄亦拿不出來。世上的豐功偉績，沒有不勞而獲地從天而降，反而一點一分力量的凝聚，每每充斥在數不清的成功路上。
若然看到別人的不幸，總想及這些不幸或會降臨自己身上，並深深反思了解「幸福不是必然」，而且更有可能「災難徐在眼前」的道理，相信我們會把身旁的不幸，視作自己的不幸來看待。從此當中，自然便會產生一股自救的冀盼。若把這份能量用作幫助不幸中的人，也就同時能夠把自已從不幸的泥沼中自拔出來，因為真正的救贖只能透過救贖本身而得到。
若為天下人，敢當天下事，要活於天地而無愧，而非害怕隨時深陷於後悔的漩渦之中，便要有隨時為天下出一分力的準備。
如果，您已有著準備，也許正好把握以下時機；一個願望最後召集。這並不是一個為別人送上願望的召集，相反卻是讓自己曾經擁有願望，並希望實現的最後召集。在為別人努力去除眼疾的同時，也順道好好為我們心眼的頑疾一併解脫。
往後能否大開眼界，那便取決於我們一刻當下。
同樣而言，雙目失明的人，不會害怕黑夜，因為他已習慣在沒有光明的世界下存活，雖屬不幸，卻是無奈。
然而，世上除卻兩者，當中還有不少日夜寄望看見光明的人，徘徊於恐懼與盼望的夾篷中間。他們曾經活在五光十色之下，卻是漸次模糊，漫漫前路，似乎只剩一片無明空洞。也許，我們認為這是無可奈何，也許，我們認定只能袖手旁觀，往後輕嘆幾聲，也許，我們一再告訴自己，這並不是世上唯一的不幸，要管也管不了多少。亦也許因為這些也許，讓我們的心眼也漸漸患上了白內障而不自知。
當我們以為別人的不幸已經變得微不足道，卻並不知道這反令我們自己變得更加不值一文。作為人類，並不以獨善其身、隔岸觀火而顯得出類拔萃，相反，這些只是讓我們邁向百年孤寂的一個前奏。冷漠無法滋養大地，令百花盛開；極地之上無寸草是最佳例證，反之只有溫暖，才能孕育出一片花海草原。
或許，我們有過宏大的願望要幫助世人脫困，但是卻每每在最後只能含恨而終。這些並非時不與我的問題，很大程度卻是，我們連踏出一步的氣魄亦拿不出來。世上的豐功偉績，沒有不勞而獲地從天而降，反而一點一分力量的凝聚，每每充斥在數不清的成功路上。
若然看到別人的不幸，總想及這些不幸或會降臨自己身上，並深深反思了解「幸福不是必然」，而且更有可能「災難徐在眼前」的道理，相信我們會把身旁的不幸，視作自己的不幸來看待。從此當中，自然便會產生一股自救的冀盼。若把這份能量用作幫助不幸中的人，也就同時能夠把自已從不幸的泥沼中自拔出來，因為真正的救贖只能透過救贖本身而得到。
若為天下人，敢當天下事，要活於天地而無愧，而非害怕隨時深陷於後悔的漩渦之中，便要有隨時為天下出一分力的準備。
如果，您已有著準備，也許正好把握以下時機；一個願望最後召集。這並不是一個為別人送上願望的召集，相反卻是讓自己曾經擁有願望，並希望實現的最後召集。在為別人努力去除眼疾的同時，也順道好好為我們心眼的頑疾一併解脫。
往後能否大開眼界，那便取決於我們一刻當下。
