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2008年11月28日星期五

萬一超人

被世人辱罵、被社會鄙視、被家庭遺棄,生存彷彿被整個宇宙無視。也許,這就是現代超人獨特的生活寫照。

卻是,辱罵、鄙視、遺棄與無視的背後,還要肩負起保家為國、維護和平的使命。也許,這就是現代超人倖存的全部目的。

假如,《街頭超人》裡的亨哥,是表達對美國本身大英雄主義的一種反諷,那就未免顯得膚淺可笑。源於,《大日本人》那種對日本的借喻自嘲與對美國霸權的譏諷,無論在程度或展現方面,都遠較《街頭超人》來得徹底及深刻,當中種種矛盾,除卻引人發笑以外,也教人在餘韻裡好好反思。

現在的世界已不需要超人,同時也不需要聖人,更加不需要神來過問。無奈也好、無所謂也罷,現世人的苦難,已沒有外來的力量可以幫上一把。唯有的是,在歷史不厭其煩的教訓下,世人能否真正得到啟發,進而不讓世道一直沉淪下去!

今日翻開報章,看後頗堪咀嚼。

首先是一則倫常慘案,內容是一位患有精神病的母親,勒死兩名子女然後自殺。報導描述,那位母親來港後與丈夫離異,往後就是與一對子女相依為命。另報導描述,根據鄰居所言,那位母親平常對子女愛護有加,實想不出會狠心把他們殺死。

或許,有人會說,一個精神病母親做出瘋狂行為有何奇怪?這些疑似理性卻涼血的說話,聽得太多亦無謂再作批判,只因作業自受,何必贅言!

又或許,有人會慨嘆稚子無辜,不應拿他們的性命陪葬。不過,要是那位母親執意尋死,留下一對子女在人間也是生不如死。因為,生命對一個涼薄的社會而言是毫無價值的多餘負擔。所以,口裡的慈悲,終究只有停留在口腔裡,最後成為令人作嘔的口氣。

慘案翻過,另篇報導是牛仔總統布殊,舉行任內最後一次的火雞放生活動,聽說那只火雞會被安排往迪士尼樂園安渡餘生。曉是,不知那只火雞的父母叔伯、兄弟姊妹及朋友,得知這段消息以後有何感想?是慶幸牠劫後餘生,抑或是悲憤自己生不逢時?

不管火雞族有甚麼反應,只是在看政客表現的偽善,就足夠讓人幾天難以下嚥。下一度血不沾手的命令,不少人便要趕上天國的列車,發號司令者面上卻見不到一絲歉疚,相反是愈殺愈見義正詞嚴,那就難怪掀起全球經濟危機仍可面不改容了!

自殺、被殺、生活無繼、養活無門,種種苦況,成為了今日地球寫照。長此下去,宇宙電視台可能會推出一輯《了解、關懷、地球人的故事》,以剖析地球人精神貧乏所帶來的影響。其間可能宇宙電視台那位總經理會表示;我們雖然沒有解決辦法,但總希望由此引起宇宙大聯盟民眾的關心!

如果,人權包括基本的生存,那麼,這些權利又該由誰來維持?是國家?是政權?是民族?是父母兄弟?是左鄰右舍?還是,成就前面一切的每個獨立個體?

真實的世界沒有一個超人。可是,每個獨立體的力量,結合以後就能產生超人的力量。苟如是,我們有否成為萬分一超人的勇氣?

2008年11月24日星期一

不消還是廢

金融海嘯,來得匆匆,殺個片甲不留,犧牲不少卻更壞的陸續有來。

企業倒閉、公司裁員、消費低迷,一籃子的慘況,叫人感到苦不堪然。

為了救市,各國政府除卻積極投入資金以保護金融體系外,好些更利用不同的短期策略,以刺激消費,希望為一潭死水的零售市場泛起一陣漣漪,作為帶動其餘行業復興的先鋒。

亞洲方面,已出爐有澳門的現金發放,台灣則有購物券派發,企圖以「一個菠蘿包」的戰術,打造走出經濟衰退的奇蹟。先不論成效如何,這些招數將無疑為受惠的市民所歡迎。

有鑒其他地區的這些舉動,坊間亦有人建議香港有樣學樣,最好當然是先要銀兩、後要禮券。

不過,令人懷疑的是,香港能否真箇把別個地區的這些措施照搬過來,從而收到刺激經濟的效果?

發放一次性的現金,固然令大眾即時受惠。但是,運用在擁有七百萬人的香港,無疑會為香港即時加重壓力。假若以發放每人三千元為例,這一擲就是二百一十億港元。然而,這二百一十億港元,實際上可以為經濟帶來甚麼效益、為市民未來生活帶來甚麼改善?又這能否有效歇止未來一年或半年的裁員潮?顯而易見,在今天衣食住行差不多已為大企業及公共事業怪物壟斷下,這筆金錢,將很快便會流入它們的肚子裡!問題卻是,給餵飼得飽飽的怪物,它們會否變成討市民喜愛的寵物?

至於消費券,在其本義上跟派發現金相去不遠,而且更為不利的是,消費券要用上額外的行政費用作處理,更甚是要有效防止因可能出現假消費券的流通而做成的社會混亂。對於行政已然相當胡混的香港政府來說,要推消費券跟推政府官員去死其實差不多!

那麼,這不行時那不行,面對如今的惡劣環境,是否要求政府甚麼也不幹,然後等待社會自然淘汰、自然復甦,及後那雙無形的手自然救活市民才屬上算?

首先,要審視的是短期以至中期社會要面對的問題。只有充分了解問題所在,才能找到逃生的方向、才有機會重見光明。現在最大的問題,是失業人數將隨經濟衰退而上升,且當中並沒有壓止的方法,情況就如傷口已現,卻是止血無期般嚴重。

為已失業人士創造職位固然重要,但防止更多人流入失業大軍同樣重要!

政府加快基建的項目,其實已滿足了創造職位這環節,唯欠的只是如何加快成事。可是,在防止更多人流入失業大軍的問題上,政府就顯得束手無策!

其實,要防止失業大軍增加,首要是誘使企業不作裁員。要企業不作裁員,色誘自是不行,所以亦無謂直接輸送利益,對他們多加關照。反而,利誘卻是可行的招數。例如,政府可以考慮作出短期的稅務優惠,把利得稅降低一、兩個百分點,甚至更多給予積極開拓新職位的企業。再進取一點,不減反加僱員人工的企業可再多點稅務優惠。時間可定為兩年或更長,目的是用金錢買時間,讓社會得以休養生息。同時,增強對瞞稅、逃稅企業的打擊及執法,以嚴厲的刑罰防止他們動歪腦,令他們集中回應政府這項施政之上。

或許無聊保守派又會舊調重彈,說減輕稅收會影響政府財政穩健等盲毛論據,可事實是今日香港有強大的祖國當靠山,只要兩岸還是沒完沒了,這個靠山就會沒完沒了的繼續下去。再者,政策屬短期性,縱使完全失敗,對香港長遠的發展,也看不出會帶來怎樣的劇烈震盪!

不過,要盲毛政府官員與盲毛政客採取這等手段,怕的是他們只會嚇破膽卻成不了事!

2008年11月17日星期一

虛擬師奶

一場金融海嘯,讓不少人的身家蒸發,亦吞噬了不少的企業。有評論說,每次重大的金融波動,表面上會令生靈塗炭,但卻可因此而加快淘汰不良企業,從而讓經濟得以重整復甦。

然而,經濟未復舊觀以前,中間定會經過一段艱辛日子。過得了那段時光的磨練,抗困能力自會更上層樓。

若說抗困能力之高深,當中的佼佼者首推師奶。俗語有云;一個成功男人的背後,總會有一位支持他的女人。而最有機會成為站在背後支持男人的女士,則非師奶莫屬!

對於師奶乃男人支柱,有人或許不以為然。誠然,不是每個師奶都能夠成為一條支柱,卻這不是甚麼問題。反之,處於今時今日的環境,若然有心想尋找抗困伙伴的我們要問的是;怎樣才能找到自己的師奶?

現代人的一種趨勢,就是愛談情的比想結婚的多,此中不論男女。要剖析這種趨勢的成因,相信一百個學者會生出至少二百套理論。然理論歸理論,卻是無助於尋找自己的師奶!

尋找自己的師奶,首要是尋找她的根源、她的根本屬性。

師奶之所以有較高的抗困能力,不在於她們天生異稟,蓋不少師奶前身也是十指不沾陽春水的窈窕淑女也!她們抗困能力高強,有人以為屬環境使然,然這種說法只對了一點而已。真正令她們強大的,是那份潛藏在心底的信念,形於外就變成一股為家庭無怨無悔付出的力量。簡而述之,就是責任,亦是師奶的根本屬性!

問題卻是,師奶不會無端養成!要培養出一個真正的師奶,培育者不可能不花一點心思。首先,當然是要找一位有師奶潛質的女性。

可是,現代人大多過份受到後現代思想的薰陶,愛把自由與放任無端合體,又放任跟責任,本身又是天生的冤家。所以,盲目崇拜後現代思想的女士,本質上很難成為師奶,除非鉛華洗盡,那又另作別論。假如,給遇上了合適的對象,而閣下又不是信奉「否定一切舊有價值與觀念」的後現代扭曲主義者,則代表閣下已有培育一個真正師奶的條件!

至於往後培育的課題,其實也沒甚麼特別學問可言,簡單去說,可以用「近硃者赤、近墨者黑」概括起來。既然,師奶的本質是責任,那末只好以責任引出責任,情況就如用磁石磨擦鐵片,最終鐵片被磁化一般;愈有責任對她,她愈有責任對家,愈是對她關懷照顧,她愈是對家關懷照顧!

固然,無須尋找抗困伙伴的人,倒沒必要尋找師奶,更不用研究自己是否後現代扭曲主義者!另外,對既想要師奶又怕付出責任者,退而求其次,這種「虛擬師奶」正好慰其求不得之苦!

2008年11月3日星期一

師奶萬歲

(圖片來源)
根據香港網絡大典所述,「師奶」一詞,原來也有南北之分。另據維基百科的描述,「師奶」本來是師母的別稱,後來卻不知就裡成為對已婚女士的稱呼。

「師奶」本屬中性名詞,但隨時間流逝,漸漸又變成了一個貶詞,大意謂她們都是;不懂禮貌,或忽視環境、愛說人是非、為小量金錢而執著,貪小便宜等等!

師奶的特點,一般表現在「行住坐臥」四威儀方面,而且有高度的一致性。所指的是,無論家居旅行,或出外飲宴。而要成為一個真正的師奶,當要看她修煉的「五倫真功」;即丈夫子女、滿天神佛、夫家親戚、娘家親戚、朋黨師奶,到達一個甚麼程度而言。此中排名依照次序,且跟我國傳統的五倫無甚關連!

排名第一的丈夫子女,相信不用多言,只是稍為留意,便會知道傳統師奶不論喜怒哀樂,皆離不開丈夫子女,縱是要剁要殺,丈夫子女基本仍是佔據首位!

至於滿天神佛,其受師奶重視的程度只略遜於前者。每有大節當前,香火鼎盛的大小朝聖場所,攝入眼簾最多的還得數上師奶一族。她們一手貢品、一手香花,兩肩不停左右搖擺,為的是佔一個有利位置供奉神靈,其虔誠恭敬程度可見一班。怪不得有人說,只要有人類便有宗教,蓋最少也有一群師奶信眾也!

到了夫家親戚、娘家親戚,除卻排名有所先後,其重視程度的基調還是差不多。其中最容易看得出來的地方,首選在一切要排隊事項上的表現。無論車、船、地鐵、登山吊車,甚至迪士尼或海洋公園的遊樂設施,只要她們身在隊中,定必容許親戚們無限加入,也不管是本來相約也好,或是剛巧碰到也罷,一概義不容辭,統統都收歸到自己後面去!

最後對朋黨師奶重視的理由,說穿還不過是跟利害關係脫不了勾。此中原因,在於師奶對資訊的渴求與獲取的能力成反比所致。透過結合集團,師奶便可互補彼此間對獲取資訊能力的不足。這種如「人肉互聯網」的結合,無疑是加強了師奶們對抗生活的戰鬥力。

在可能的情況下,她們可以因為修煉「五倫真功」至化境而變得「無我」。亦因為「無我」的關係,很自然就會昇華到「無你」,甚至「無理」。

不過,隨著現代社會的結構複雜愈趨,「師奶」的概念亦因其影響而導致擴闊及模糊化,令現代「師奶」的品種,慢慢地豐富起來!

如果簡單地作研究,我們最少可以把新世代「師奶」分成幾個大類。

肥師奶
從字面去看是指身形臃腫肥胖的已婚女士。然而,稱呼所表達的深層意義,似乎很少有被留意。

從維基百科的資料作個分析,看到是無論《再見亦是老婆》中由陳秀雯飾演的「肥師奶」,或是最近商天娥在《師奶股神》中的扮相,都意味著「肥師奶」縱使目不識丁,但仍屬有情有義為家庭的女中豪傑!

所以,已婚女士要稱得上是「肥師奶」,也不單徒有身形,倒卻是要把家庭擔當得起才算稱職。

花師奶
據聞是因一齣東洋動畫《我們這一家》而產生。

可是,假若看過《我們這一家》的話,我們大有理由相信,「花師奶」跟「肥師奶」原來相去不遠,都是在粗糙中隱然滲透著對家庭承擔的點點細膩。

難道,世間的師奶都巧合地出自一家?

除了以上描述的師奶,現實裡還是有很多其他類型。可是,萬變不離其中,只要細心留意,將不難把她們化繁為簡而歸元至原型師奶,故此無必要糾纏下去!

不過,有一種師奶不能不提,那就是「不是師奶」(即俗語說的唔係師奶)!

假如「不是師奶」不是師奶,那末還有甚麼好談?!

此中玄妙,正是「不是師奶」明明不是師奶,卻拼死要向別人證明自己是師奶!

無論現實也好,網上也罷,在我們身旁的親朋戚友間,總會聽到有些未婚女士,會稱呼她們另一半為「老公」或「老公仔」,而且呼喚的甜蜜程度,遠較新婚燕爾者為高!

若只為稱呼上的方便,實也不構成甚麼問題,可卻是情況斷非如此,而是她們會乘勢學習「五倫真功」!所謂不在其位,不謀其事。何況「五倫真功」其原理跟「玉女心經」不遑多讓,是需要男女長時間相處修煉才有所成,縱有夫妻之實而無夫妻之名亦難以成事,更何況掛名夫妻?!

所以,「不是師奶」永遠徒具虛形,更甚是練到走火入魔,變成終日只懂嬌扭造作、鬼聲鬼氣以殺死旁人為樂的魔頭!