說是怪力亂神亦好，管他穿鑿附會也罷，車公兩年前的批文「眼前鬼卒皆為妖」實在深入民心。無他者，人在做，天在看，一切都有其律可依，只要有人做，就不免會有後果，問題不過在於人會否敬天，抑或是逆天而行矣！
今年車公繼續普渡眾生，不吝賜言，籤文是「威人威威不是威，只當著力有箴規；白登曾起高皇閣，終被張良守舊圍」。
嘗以膚淺的學識，作一點粗略的研究，試看車公到底帶來甚麼啟示？
古時的人，能被「威」字作形容的，不是達官則非公侯百爵可以。所謂「威人威威不是威」，應該看成是；威人威、威不是威。「威人」是官，官本該有官威，可車公卻言「威人」不是威，這是明白道出當前香港的管治情況，說出港官無權亦無勢，一切還得要看別人懿旨行事，此中的別人是誰，相信不用明言，港人大多心裡有數！
既然港官「威不是威」，那退而求其次便得「只當著力有箴規」。意思是說，無權無勢的港官，若仍想為港人謀福祉，就該努力從港人意願出發，幹些實事做出好的成果，以卑微的方式，反過來用結果向「別人」顯示香港人的能力，而不是用腦不及思的機械步伐，去完成「別人」規範下的要求。所以，是「著力有箴規」，而不是「著力從嚴規」。
縱觀近年的香港，不論是民生到管治，都只能以一池死水作形容。香港人的壓力，已然積聚到一個爆裂的邊緣。近年社會上衍生的不同問題，其實就是一種啟示，情況有如媒氣從喉管洩漏一樣，凶險得可以被普遍嗅到。
隨便舉個例子。昨天電視一個關於濫藥的特輯，其中一段描述濫用咳藥水的情況如何嚴重，當中談及攝製隊在遊戲機中心，發現很多空掉的咳藥水瓶，說明濫用的情況嚴重。但是，特輯只是藉此為引，反覆表示濫藥對身體造成怎樣嚴重的傷害，當中並沒有真正把這些問題，當作是社會問題剖析。假如，任何人到遊戲機中心查訪，將不難發現特輯裡描述的情況，但令人擔心的是，濫藥者不單是青少年，甚至很多上了年紀的中年人都在濫藥。這種現象，絕對是一個嚴重的社會問題，而背後的成因，相信並不是單一理由可以解釋。可是，此中重要的不是得出一個解釋，而是一個解決。試想像一下，這般淪落的到底屬於甚麼類型社會？決無貶意，純作比較，這跟不少的落後且腐敗的國家境況有否類同？
如果普遍認為此乃杞人憂天，那就說明香港人普遍已變得麻木退化，快要成為無法獨立自處，需要別人長期照顧的生物。
那麼，曉是車公靈驗，提示港人如何趨吉避凶，最終各人亦是逃不過惡業自招的結局。
今年車公繼續普渡眾生，不吝賜言，籤文是「威人威威不是威，只當著力有箴規；白登曾起高皇閣，終被張良守舊圍」。
嘗以膚淺的學識，作一點粗略的研究，試看車公到底帶來甚麼啟示？
古時的人，能被「威」字作形容的，不是達官則非公侯百爵可以。所謂「威人威威不是威」，應該看成是；威人威、威不是威。「威人」是官，官本該有官威，可車公卻言「威人」不是威，這是明白道出當前香港的管治情況，說出港官無權亦無勢，一切還得要看別人懿旨行事，此中的別人是誰，相信不用明言，港人大多心裡有數！
既然港官「威不是威」，那退而求其次便得「只當著力有箴規」。意思是說，無權無勢的港官，若仍想為港人謀福祉，就該努力從港人意願出發，幹些實事做出好的成果，以卑微的方式，反過來用結果向「別人」顯示香港人的能力，而不是用腦不及思的機械步伐，去完成「別人」規範下的要求。所以，是「著力有箴規」，而不是「著力從嚴規」。
縱觀近年的香港，不論是民生到管治，都只能以一池死水作形容。香港人的壓力，已然積聚到一個爆裂的邊緣。近年社會上衍生的不同問題，其實就是一種啟示，情況有如媒氣從喉管洩漏一樣，凶險得可以被普遍嗅到。
隨便舉個例子。昨天電視一個關於濫藥的特輯，其中一段描述濫用咳藥水的情況如何嚴重，當中談及攝製隊在遊戲機中心，發現很多空掉的咳藥水瓶，說明濫用的情況嚴重。但是，特輯只是藉此為引，反覆表示濫藥對身體造成怎樣嚴重的傷害，當中並沒有真正把這些問題，當作是社會問題剖析。假如，任何人到遊戲機中心查訪，將不難發現特輯裡描述的情況，但令人擔心的是，濫藥者不單是青少年，甚至很多上了年紀的中年人都在濫藥。這種現象，絕對是一個嚴重的社會問題，而背後的成因，相信並不是單一理由可以解釋。可是，此中重要的不是得出一個解釋，而是一個解決。試想像一下，這般淪落的到底屬於甚麼類型社會？決無貶意，純作比較，這跟不少的落後且腐敗的國家境況有否類同？
如果普遍認為此乃杞人憂天，那就說明香港人普遍已變得麻木退化，快要成為無法獨立自處，需要別人長期照顧的生物。
那麼，曉是車公靈驗，提示港人如何趨吉避凶，最終各人亦是逃不過惡業自招的結局。
