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2009年12月30日星期三

《阿凡達》‧無法進步的現代地球人

電影《阿凡達》的出現,在年末掀起全球高潮。

若單從娛樂性著眼,《阿凡達》無疑是一齣非常出色的影片。最少,在一百六十分鐘的長度裡,沒有悶場可言。

編寫故事那位人兄,想必攪盡腦汁,把大量新舊不同的元素揉合其中,保證整部電影充滿足夠的娛樂性。然而,充裕的上佳材料,還須配合一等廚師的功架,方能泡制出一道驚世名菜,這不禁要讚賞占士金馬倫導演的功夫。

導演表現在《阿凡達》的功力,可以簡單用「大、方、廣」作形容。

所謂「大」者,是場面的偉大。雖然,電影裡的場面多是運用大量的特技合成,但是沒有一定功力去操控的話,將不難為特技反過來所操控,喧賓奪主下變得畫虎不成反類犬,而事實上過往很多電影正正犯上這種毛病。

至於「方」者,乃是在一個明顯地視覺較內容豐富無數倍的情況下,導演也能把想要表達的訊息,條理清晰地表現出來,而且沒有干擾到連綿不斷的視訊,規規矩矩的把兩者融為一體。背後的計算,相信遠較電影裡的特技複雜。

最後在「廣」方面,導演能夠把新舊元素整合而不覺突兀,儼如鬼斧神工。要明白說出這份超級功力,就不得不把內裡的主要元素展示出來。

電影裡那個潘多拉星球,是地球的一個化身,女神「艾華」,就是地母「佳亞 –  GAIA」的別名。原住的 NAVI 族人,有人說是抄襲印第安人,原因可能是內裡出現太多《與狼共舞》及《風中奇緣》甚至《熊的傳說》的影子。可是,想深一層的話,NAVI 應該是人類夢想中生活在烏托邦裡的人種。那麼,夢想與現實的人類就可以在影片裡作個對比,亦恰好解釋了男主角最後選擇的意義何在。

除此以外,把互聯網與任何地方皆可連線的現代科技,以原始自然的方式出現於潘多拉星上,把萬事萬物皆有關聯,芸芸眾生皆屬一體的訊息表現出來,當中沒帶一點說教味道,甚至添一筆神來,劃出 WEB 2.0 的中心思想,那就是用「廣」而不相礙的高明境界。

能夠把商業效率與訊息傳遞變得密不可分,《阿凡達》確已達到非常高的電影製作水平。

可是,整部電影所表達的思想,卻仍然停留在尚未開竅,或曰從沒進步的境況。這樣的形容,絕不是故意在雞蛋裡挑骨頭。從電影開始人類與 NAVI 的對立、戰爭、一方被欺壓到最後反抗勝利,全是一場又一場大小不同的以暴易暴,當中包括了人與人之間的衝突亦言,實在完全違背了同樣出現在電影裡,世界大同、萬物一體的訊息。到了結局部份,地球人被遣返原處,明顯道出「非我族類、其心必異」那份現代人的猜疑,這跟電影裡表示人跟自然和平共處的思想格格不入。難道,只有人跟自然和平共處才屬王道?不同的人和種族共處就是歪理?

雖然,有人會說那是電影,所以對其內容實無謂亦無所謂批判。然而,這些現代犬儒崇拜者的說話,正好就是縱容當年納粹黨肆虐,為全球人類帶來災劫與不幸的的主因。

從二十世紀跑到廿一世紀,假如我們還不能學習教訓,敦促自己在精神上不斷成長的話,那麼未來會變個甚麼模樣,相信在今天已被決定。

2009年12月28日星期一

弦無盡

最近因工作而起思緒,因思緒而惹來困擾,無明風動下如行屍走肉般活過幾個星期。

慶幸因緣際會,閱覽不少資訊,當中包括聖誕鉅獻《阿凡達》。

然而,這倒不是一篇影評。

很多人到了一定年紀,必然會問這個或相類似的問題;人生的真相是甚麼?

《阿凡達》裡面男女主角的其中一段對白;「我看見你」,正好用作開啟宇宙人生實相大門的鑰匙。

宇宙人生實相之所以為人嚮往,相信是因為其中的神秘與人的好奇一拍即合之故。問題卻是,當中的所謂神秘,其實可能並非如想像般神秘。相反,那只是我們狹隘的視界,令整個事情被看成如此。

假如,當看到兩個物體相距甚遠,其中一物作出改變而另一物同步反應,會否感到不可思議?可是,實際在我們的宇宙裡卻一直發生著這類事情!

科學家發現,一雙粒子間同步互動,跟它們之間的距離完全無關。意思是說,無論這對粒子所處甚麼距離,一方起動,另方亦同時起動,此中沒有先後。換句話說,它們看似是一個物體,又或者說,所謂距離不過是我們欠缺適度視野下的一種幻象。

那麼,這種現象便可為雙生兒之間的心靈感應作個註腳。固然,我們還需要進行非常多的研究與實驗,才能為事情下個有條理的結論。

有趣的是,除卻距離是幻象,時間亦是幻象。

量子力學科學家發現,單一粒子可以同時在三千個地方出現。這個驚人發現,其中最重要的意義,就是所謂的時間並不存在。故此,佛家所言「一念萬年、萬年一念」,就不是空洞的哲學語言,而是在明白述說宇宙的真相。

若把以上兩個現象合併去看的話,則不難明白愛因斯坦所說「時間和空間是幻覺」的真正意思。假如,進一步加入「超弦理論」的話,那麼整個宇宙人生的面目,就差不多已展現於眼前。

「超弦理論」是把粒子視為具有某特定空間的伸延量,換句話說,可視為一根線或一條弦。我們可以嘗試想像,整個宇宙充斥著無限的弦線,它們相互交纏、縱橫交疊的一個圖像。然後,我們再將宇宙萬物皆為基本粒子構成的概念加入其中。最後,把質能互轉的理論套包裹整個圖像。那麼,這是一個樣的甚麼境界?

簡單地說,這就是個統一的境界,當中一切事物皆是這個統一領域裡所生起的現象,所有不分彼此,或有彼方有此,也沒有所謂獨立於外的狀況,並此法則於這個宇宙內通用。

更為有趣的是,「全息理論」告訴我們,一個整體的每個部份,不論大小一樣擁有全體訊息。打個比喻,把一張照片分為兩半,只要找著其中一半,我們就能夠得出整張照片的資訊。換言之,可以重組整張照片。就算把整張照片撕碎,只要找著其中一片,整張照片也可以被還原。所以,《華嚴經》上所言「一花一世界、一葉一菩提」,就不是一個荒誕的神話,卻是明白說出宇宙真實的狀況。進而論之,佛陀所說「一切眾生皆具佛性」並非虛言,反之是屬於宇宙萬事萬物的普遍狀況,故云一切眾生平等,並不是陳義過高的道理,相反不過是平凡廣及的真理。

到此再問,人生的真相是甚麼?算是仍有未解,卻總非完全不解。

那麼,知道以後又該如何?也許已經不言而喻。剩下的只是;你會否選擇看見?

2009年12月5日星期六

天地蒼茫  汝在何方
四野尋覓  兩番徬徨
歲月漸往  荏苒韶光
秋冬春夏  欲望難量
偶然巧遇  非比尋常
憑欄輕語  徹夜望窗
思前想後  輾轉空床
翻弄國風  關睢一雙
窈窕淑女  彩鳳霓裳
幾經風浪  突然戀上
宇宙毀滅  兒女情長
百般遷就  我為卿狂
烈焰洪爐  那懼寒霜
數年過去  感覺淡忘
忽發奇想  誰在稱王
金枝玉葉  表面輝煌
塗脂抹粉  內裡骯髒
爭吵打鬧  聲震崑崗
不如罷了  各走他方
滿腹恨意  原來早藏
道別無悔  只餘淚光
海鹹河淡  生命平常
唯獨有你  變得盛放
情愛無罪  何故發狂
怨婦哀夫  定得擔當
既已逝去  少說無妨
悔知今日  何必逞強

2009年12月4日星期五

天下無不大搞之大龍鳳

大龍鳳之所以容易攝取目光,往往龍鳳其次,其「大」反而是主要。所以「大」者,每因其牽涉者通常愈來愈多、覆蓋範圍愈來愈廣,當中不論跟事件有無關係亦言。

唐太宗世民曾經的警世話語;以史為鑑,可以知興替,用於審度今日香港的情況仍然適用。

戰國時代,梟雄崛起,各據山頭以圖霸業。其中所謂國王者,聰明者少,愚昧者多,卻造就了好些公子謀士留名千古。魏信陵君、趙平原君、齊孟嘗君、楚春申君,合稱戰國四公子者,縱橫當年時空,除卻締造了豐富的中華歷史以外,更留下不少發人深省的故事。

信陵君的事績,相信或多或少亦有聽聞,當中比較出名的,該算到「竊符救趙」與及「毀廢戕身」的故事。

「毀廢戕身」,想是信陵君最失意倒楣的時候,否則以他一代豪傑,又怎會因沉溺酒色而死於佳釀與美人之中?問題卻是,甚麼令他失意如此?說穿了,不過又是一場大龍鳳反間計,以譭譽榮辱陷一個人於死地的技倆。可是再進一步去看,為甚麼信陵君又會惹來奸人陷害?究其原因,實又走不出利害一事,蓋信陵君屢破秦軍,於秦而言是大患,不能不滅也。事實上信陵君一死,秦不久即攻陷二十魏城,最後更把魏王擄去!

固然,信陵君雖非如項羽屬驃悍大將,亦非似聖人能感化魏民以抗秦,甚至他可能只是一般希望留芳百世的公子哥兒,但當時他的聲望能令諸侯與將士歸心效命卻未能抹殺。

今天翻開蘋果,看到頭條《二千字桃色聲明大控訴》,副題就是《甘乃威女助理突然再發難》。果然,「甘乃威事件」餘波未了,說明了是次大龍鳳該進入高潮。

一如前言,對於甘乃威個人於事件中的種種無意演述,畢竟男女間多是有理說不清的事情,深究無益。

不過,若以一個極端陰謀論者的心情去看整個事情,卻又是滿有興趣。

所謂「整個事情」,就是不單研究單一事故的緣起因果,反之是看構成因果的來龍去脈。

首先,提出的是蘋果在台灣受到社會一面倒責難的新聞。蘋果集團一直不為台灣官方與民間所接受,表面成因是其敗壞當地風氣使然,民間的回響亦足以作證明。可是,當官方不只一次高調介入的時候,就不難發現內裡應該還有其他原因,甚至可能那些才屬主因。原因在於,政府是以執行法律作維持地方穩定為務,故蘋果集團要是犯法,政府只須依法執行即可,而事實上對蘋果某些案犯亦有執行,嚴重者更可取締其經營牌照。但是,政府卻無須再發動輿論機器致蘋果於死地。

那末,為甚麼蘋果會得到台灣政府的「特別待遇」?

雖有答案,可不能在這公開,否則可能被告誹謗!不過,答案卻對了解整個事件有著非常重要的啟示。

既然卡在這個地方,那不如先看民主黨該如何拆解這個炸彈。以局言局,甘乃威對民主黨而言唯有剩下的價值,就是藉以犧牲他讓民主黨在道德地往上重拾幾級。問題卻是,早前一群元老跟壞腦已把民主黨摔到十八層地獄,那麼犧牲甘乃威而重拾幾級,可能連回到十八層的入口亦未及。

所以,民主黨不單要與甘乃威割蓆,更重要是藉此向上之勢頭再加把勁,一舉以肯定、並不惜工本的氣魄全力參與「五區總辭」,以今是而昨非的態度,帶動全民做一場民主大龍鳳給特衰政府來記悶棍,也順道把民主黨從地獄炮彈回天堂。

當然,民主黨會接受這樣的要求,實似天方夜譚。不過,若民主黨還不懂得乘機挽回劣勢的話,倒不如乾脆執拾包袱離場更化算。

2009年12月2日星期三

我們這班官

近日泰國政局愈趨不穩,支持與反對政府的兩股力量在不斷角力,結果就是苦了一眾滯留當地的旅客。

昨天聽到報導,說有港人在趕路往機場途中遇上交通意外身亡。

今日看到早晨新聞,特衰政府狗官李少光(為免無聊人士的法國大餐,此處「狗官」定義為;草菅人命,涼薄冷血的當權者),竟大言不慚而狗話連篇。詳細的內容不欲贅言,在此只取其中要點:

一)港府訂日派包機往泰國接載港人乃集體決定;
二)原因之一是泰國局勢變壞;
三)原因之二是有太多港人滯留泰國;
四)有港人於事件中因車禍去世屬遺憾,但無人須負責。

本來,交通事故乃屬不幸意外,若在一般情況,確是只有直接釀成意外的人要負上責任。可是,引用到今次事件上則未屬全然。理由在於,泰國局勢並不如印度恐怖襲擊般突如其來,而是前後整整擾攘了好幾個星期。假如,政府狗官認為事態一直的發展並不足以準備應變,那只代表狗官們改不了吃屎的習慣!

另外,若然深究李少光的解釋,則會發現整個政府的表現,已屬於宇宙間腐敗與無能的至極。

若語派包機乃是集體決定,那不禁要問這個集團牽涉到多少狗官在內?因為,這些既緩慢又遲鈍的物體,放在政府決策層只會一直壞事,故實有去除的急切需要。

另外,解釋決定乃因滯留港人太多又是一派胡言。自泰國政局轉壞,相信前赴泰國的港人會較離開的少。再者,近日已陸陸續續有港人循不同的途徑回港,那麼,派出第一班機的當日,比對之前幾日,滯留在泰國的港人只會較少。換句話說,依據李狗官的邏輯,政府應該更早行動,而不是如早前讓一班芝麻綠豆狗官出來說三道四,蠱惑人心,然後又來後知後覺地忽然正確!

狗官李少光強調要理性看事情。那麼,對於政府這些不堪的表現,理性已明白告知世人,政府在事件的決策到行政上都是失誤,而負責的包括一眾有參與這趟事件的狗官,當中涉及由李少光帶領的一群小奴才!

一個負責任及以民為本的國家或政府,在發生重大天災或人禍時,定必以人命安危為先,其餘一切可以緩後解決,這是評核政府好壞的基本標準。

縱觀今日世界,能事事皆把人民放到考慮的最末者,相信非香港的特衰政府莫屬。我們非常難明的是,連作為人最基本的良心也欠奉,竟可以掌管香港這個號稱發達的國際都會,且更神奇的是,沒有良心的不是一少撮人,而是整個特區政府的決策層!

至此無語,唯望死者安息!

2009年12月1日星期二

毗鄰若天涯

王勃《送杜少府之任蜀州》裡面其中一句「海內存知己,天涯若毗鄰」,意思大約是說,人生有知己者,不管相隔天涯,彼此都像在一起。

所謂知己者,不一定是「同己」。也就是說,對方可以跟自己不同,其異差甚至於南轅北轍,卻是彼此皆懂得對方心意為何,方成知己。彼此了解,進而彼此諒解,此中屬非常難得的事情。正因如此,所以才有「士為知己者死」等慷慨激昂的話語出現。

同道中人,大家有著同一目標,本來在途上相互扶持是正常不過的事情,實無若狹路相逢而爭的必要。可是,以爭取普選為大前提的民主黨元老,一再以無謂無所謂的理由,為同道設置重重障礙以阻撓「五區總辭」的行動,確又令一眾渴望早日當家自主的人百思不得其解?

不過,民主黨看風駛舵的行為其實已是見怪不怪,尤其他們一群元老級黨員的表現,更加讓很多民主的支持者感到不是味兒。

民主的支持者,不能怪罪於民主黨對「五區總辭」另有意見,因為民主精神就是有要容納不同聲音的量度。所以,八仙過海,各顯神通對民主支持者而言是平常不過的事情,重點在於民主國度下各人皆有對等的選擇權。但是,無論提出甚麼論據為行為作解說,最少也讓論述不至於前後矛盾。

縱觀民主黨於是次「五區總辭」的整體表現,先是何俊仁無稜兩可的態度,繼有所謂「香港民主之父」的李柱銘身先士卒予以支持,亦有元老級司徒華率先提出心水總辭名單,然後反過來說從不支持五區總辭,更「大義凜然」痛斥李柱銘糊塗、不曉政治,後來李柱銘亦就範表明自己不懂政治,最後演變成今天仍未平息的「泛民風波」。

這裡的問題是;民主黨對爭取香港民主的中心思想到底是甚麼?

假如,民主黨堅持議會內抗爭、議會外遊行作為爭取民主的不二手段,那是否應該在研究「五區總辭」建議後,馬上以斬釘截鐵的語調,申明民主黨不同意亦不支持該項建議,那麼事件自然告一段落。至於往後泛民對「五區總辭」兩種不同意見的討論,雙方可以公開陳述各自理據,更可徵詢市民意見,但那已經是另一回事。

問題卻是,民主黨忽前忽後、忽左忽右,於不同時間作不同甚至相違的表態,就足以令整個泛民陣容出現分裂。把議題擴大至成泛民分裂的始作俑者,非民主黨莫屬!

然而,今天民主黨看來仍未了解問題的癥結乃出於自己,相反堅持事件到了今天的地步乃別人相逼所致。這種嚴重排他的表態,正好就是他們所藐視的中央政府所擁有的特色,這不正說明民主黨與中央政府只是看法不同,但處理事情上用的方式卻大致相同。

那麼,民主黨跟中央政府便是「海內存知己,天涯若毗鄰」。反之,民主黨跟其他的同道卻是「四海非兄弟,毗鄰若天涯」。