毗鄰若天涯

王勃《送杜少府之任蜀州》裡面其中一句「海內存知己，天涯若毗鄰」，意思大約是說，人生有知己者，不管相隔天涯，彼此都像在一起。

所謂知己者，不一定是「同己」。也就是說，對方可以跟自己不同，其異差甚至於南轅北轍，卻是彼此皆懂得對方心意為何，方成知己。彼此了解，進而彼此諒解，此中屬非常難得的事情。正因如此，所以才有「士為知己者死」等慷慨激昂的話語出現。

同道中人，大家有著同一目標，本來在途上相互扶持是正常不過的事情，實無若狹路相逢而爭的必要。可是，以爭取普選為大前提的民主黨元老，一再以無謂無所謂的理由，為同道設置重重障礙以阻撓「五區總辭」的行動，確又令一眾渴望早日當家自主的人百思不得其解？

不過，民主黨看風駛舵的行為其實已是見怪不怪，尤其他們一群元老級黨員的表現，更加讓很多民主的支持者感到不是味兒。

民主的支持者，不能怪罪於民主黨對「五區總辭」另有意見，因為民主精神就是有要容納不同聲音的量度。所以，八仙過海，各顯神通對民主支持者而言是平常不過的事情，重點在於民主國度下各人皆有對等的選擇權。但是，無論提出甚麼論據為行為作解說，最少也讓論述不至於前後矛盾。

縱觀民主黨於是次「五區總辭」的整體表現，先是何俊仁無稜兩可的態度，繼有所謂「香港民主之父」的李柱銘身先士卒予以支持，亦有元老級司徒華率先提出心水總辭名單，然後反過來說從不支持五區總辭，更「大義凜然」痛斥李柱銘糊塗、不曉政治，後來李柱銘亦就範表明自己不懂政治，最後演變成今天仍未平息的「泛民風波」。

這裡的問題是；民主黨對爭取香港民主的中心思想到底是甚麼？

假如，民主黨堅持議會內抗爭、議會外遊行作為爭取民主的不二手段，那是否應該在研究「五區總辭」建議後，馬上以斬釘截鐵的語調，申明民主黨不同意亦不支持該項建議，那麼事件自然告一段落。至於往後泛民對「五區總辭」兩種不同意見的討論，雙方可以公開陳述各自理據，更可徵詢市民意見，但那已經是另一回事。

問題卻是，民主黨忽前忽後、忽左忽右，於不同時間作不同甚至相違的表態，就足以令整個泛民陣容出現分裂。把議題擴大至成泛民分裂的始作俑者，非民主黨莫屬！

然而，今天民主黨看來仍未了解問題的癥結乃出於自己，相反堅持事件到了今天的地步乃別人相逼所致。這種嚴重排他的表態，正好就是他們所藐視的中央政府所擁有的特色，這不正說明民主黨與中央政府只是看法不同，但處理事情上用的方式卻大致相同。

那麼，民主黨跟中央政府便是「海內存知己，天涯若毗鄰」。反之，民主黨跟其他的同道卻是「四海非兄弟，毗鄰若天涯」。