正是六四、正視六四

一九八九年六月四日當天的情景，不論是親身或從螢幕所聞所睹，相信年過三十的地球人莫不仍似歷歷在目。

香港過百萬人湧到街上，媒體引述不論派別與利益者對學生的支援與對當權者的痛罵，當中反映出一個既簡單又基本的現實就是；人命可貴，不容踐踏。無論從甚麼角度出發，涉及人命的事件是非常嚴重的一回事，既不能扭曲事件的原本，也不該輕言掩飾其中任何細節。

六四當日，走到街上的人，相信對以上所言在理念上應該非常接近。

昨天餘暇，看到城市大學裡舉行的城市論壇，驚嘆現今某類城市人對六四定性的不同看法。最為人痛心者，不是那位甚麼青年網絡發言人，對平反六四持沒頭沒腦無厘頭式的反對怪論，而是那些年過三十的權貴與疑似一般市民者，他們對「存在就是真理」那種熱衷態度。

全國政協委員劉夢熊，以他個人能在中央政府裡「暢所欲言」，表明中央政府慢慢走向開明，企圖游說要求平反六四人士對中國政府的態度改觀，甚至妄想一舉把六四事件從歷史裡完全抹掉。可惜，是非黑白今天原來還是有其普遍依據，城大學生會會長李安然同學，以日本篡改南京大屠殺的歷史為例，証明淡化以至扭曲一段歷史，實無法改變過去曾經發生的事情，相反只會為事件惹起更多的質疑，為因事件而受或大或小傷害的人帶來無法忘懷的纏繞。

誠然，對於六四屬於甚麼性質，究竟是單純的愛國運動？是半推半就的動亂？還是有計劃推倒共產政府的一場革命？現時雖有一定的說法，但所持的推論還是欠缺一些材料上的支持。正如一套拼圖，已差不多勾畫出一個人的模樣，可是當中有關面目的零碎拼塊仍手執於某些人手裡，讓所有人都無法得窺全豹！

所以，若說平反六四，那麼在理性上不禁要問；我們要平反六四的甚麼？單是事件中有人被殺？還是事件裡更深遠的目的？

這裡要強調的是，不急於尋求對六四平反，並不意味對事件已有另個看法或定調。反之，正因為六四在中國史上這樣的一件大事，作為中國人更要對之嚴肅處理。

所謂嚴肅處理，就是要求中央政府馬上把他們手裡關於六四的材料公諸於世，讓世人從所有可及的資料裡重新整合一個六四「真相」，然後再作出對事件的評價。亦只有透過對世人公開，通過公議，事件才可能得到一個公論。固然，縱使最後仍舊存在另有看法的一群，但他們要讓其餘人等信服，就只能發掘更多資料，發表更有力的研究以推翻公論。

以此為據，則未來六四的方向，是否應從消極的懷念為導，轉為積極的施壓為主，令事情可以早日水落石出，讓往後對六四所作的無論是運動或紀念事情來得更有意義？為下一代鑑證一段中國曾經出現的事件，令他們自己的歷史書裡不致出現一頁空白？

問題卻是，要在人民歷史裡求取真相，要的不是重複又重複的動作，最終那只會變成是一首令清醒的人生厭的催眠曲而已，對肯定一個評價無補於事！假如，真心為事件中所涉及的人命查個明白，就要為力求真相作最壞打算，問題是今天力喊平反的人，多少個為自己所爭取已作最壞打算？

符錄不能破負六

道教其一分支茅山宗有個派系稱為「符錄」，基本是以寫符作法，為人解厄。簡單來說，就是通過借用鬼神力量，去解決人力所不能逮的問題。

剛剛出爐的經濟預測，香港的增長預期為百分之負六，說明本地經濟將步入衰退期。兩大庸曾的老二俊華，數月前於公佈財政預算案當日，以及隨後在不同的場合也再三強調，本年的財政預算案是適時合度，更有一眾無恥的保皇先鋒，既無廉恥又無智慧的盲目喪舔主人的鞋，以統一口徑支持政府趕市民上絕路、支持妖魔為害人間。

對於坊間曾經出現為財政預算案說項的人，現在確實不知怎麼去形容他們。若以隱惡揚善之心計度，則唯有善意形容他們為沒了腦袋的一群！

至於仍舊以為政府是運用審慎理財哲學，而非守財奴才今已黔驢技窮的話，則同樣只能以善意形容為吸食過量政治大麻的一群！

本來一場疑似為特衰政府而臨的豬流感，可以勉強又符碌（Fluke）地為其挽回一點尊嚴，讓已然千瘡百孔的香港找回些微信心。

藉其勢順，兩大庸曾之首，人稱特首的蔭權，昨日竟然以沾沾自喜的心情，懷著施小利於民圖換來掌聲的賭博心態，一再故態復萌，於立法會內口出狂言，借代表整體香港市民為名，發表其「特異」的六四表述，為其主人過去高瞻遠望的「偉績」，以「存在就是真理」的謬論高度發揚光大！

可惜的是，血冷的生物不可能裝來一副熱血心腸。愈是惺惺作態，就愈凸顯那股冷血的味道。

六四二十週年，有心人開始用質疑、淡化甚至倒置的言論去攻擊強調要平反事件的人。平情而論，說要平反在邏輯上有問題，但若要求把事件公開，讓所有人得以先了解整個來龍去脈，然後透過廣泛的討論後再行定性，於一個中國人而言，實在又是非常合理且必然的訴求。假如中國政府能把當日的事件的材料加以公開，則是非黑白自會得到公論，而結果將會為多數人解決這個二十年的心結，當中對涉及事件或是只求真相的人也屬一個解脫。

然而，相對於中國政府在六四事件上「不聞、不語、不理」的執著，香港的一眾奴才庸官與趨炎附勢的政棍就顯得更加不堪！假如，世界沒有紀錄或記憶這回事，則這群似人非人物體的面目就不會如此猙獰。問題卻是，今天自以為掌握民意的曾特衰，以至一眾隨其後吃主子剩下骨頭的狗賊，二十年前還不是跟社會大眾同一個調子譴責中國政府？！不過，他們跟社會大眾的分別，在於社會大眾是義無反顧的對是非作出應有的判斷，但他們卻是白癡地反噬主人。所以，今天社會大眾仍舊聲討的同時，那些為主人鞭撻了二十年的狗賊，只能垂頭喪氣的站到其主人一方，對主人所示用盡吃奶力氣不停搖擺尾巴以表忠貞！

現在香港的形勢，就是充斥著這樣的一群狗賊於社會決策層內。這樣的香港，到底還有甚麼前途可言？

若然，香港人不想為這群狗賊所欺凌，則必須堅決與他們站在對立面。實際運用的手段就是長期不合作直到改善的出現。而在短線方面，借用特別的日子宣揚，例如七一上街，這也是為保持長期鬥爭決心的催化劑。符碌以至符錄都不能解決當前香港的厄運，唯有我們港人真正承擔自己的命運，以行動作出正確的選擇，才可從人禍脫走出來。

今年的七一，假如少於一百萬人在街上匯聚結集，形成一股對抗不公不義力量的話，則往後不無法悲觀地預計香港將要在十年間為世界所淘汰！