蠱惑樹根

昨日最爆炸的新聞，當數張銘清到台南孔廟參拜遇襲事件。

鏡頭所見，民進黨黨員王定宇跟海協會副會長張銘清有肢體接觸，然後鏡頭一轉，張銘清變作倒地葫蘆，眼鏡也給撞個飛脫！事後，王定宇謂張乃為樹根所絆而失足跌倒，但據聞事發地點根本沒有樹根。

假如，王定宇沒說大話，而現場亦真的沒有樹根，那最有可能就是樹精作崇，使出一記「老樹盤根」，把張銘清絆倒，從而破壞兩岸和平發展！

怪力亂神之事，多說無益，那不如點到即止！

換個話題，假如從一個理性的民進黨員角度去反思（這是假設），在這次的衝擊事件上，到底會為民進黨的未來做成甚麼影響？

民進黨的基本信念，就是脫離中國而獨立，此中不管大陸現在是怎個模樣，或是將來變個甚麼模樣！

從這個信念發展下去，民進黨希望把台灣變成獨立國家，而其中重要一環，就是要求取國際空間。所謂國際空間，換個角度去看就是與其他國家的互動能力，當中包括彼此間在不同事務，以至不同見解上的應對。

俗語有云；「兩國相爭，不斬來使」，何況大陸與台灣現在還不是處於這種局面。這趟事件，明顯屬於挑釁行為，而這種行為所帶出的訊息，予人有鎖國封閉的感覺，因為行為是表示態度的最有效指標，而這恰好跟擴闊國際空間的索求是背道而馳。

再者，假如抗拒或停止一切跟大陸的接觸，是為必須的手段，則這種取態必然要更早以直接的方式表現出來，換句話說，民進黨人應爭取出入境部門拒絕張銘清入境的申請，而不是一方面讓他進入台灣，轉個頭來就在自己地方殺對方一個措手不及！這跟黑社會以卑劣手段解決問題的方法有何不同？

更甚者是，作為號稱擁護民主、自由、平等與和平的一個前執政黨，竟公然在媒體面前，向全世界展示這種「暴力民主」意念，那不是在世人面前自打嘴巴、自毀貞節牌坊嗎？

由此可見，整個民進黨在思想及方向上，是不成熟而且相當幼稚。再進一步去看，民進黨除卻有一個「台灣獨立」的口號以外，其他一無所有，當中包括策略、計劃、事前行動的計算與準備，以及評估行動的風險等等！

不過，苟從民進黨執政八年的表現去看，似乎就能解釋得到。從陳水扁到大小的民進黨貪污醜聞，其實已明明白白說出這個政黨，無論在政治智慧、管治能力以致應對事情方面皆一無是處！

可笑的是，世上還是有些人喜愛不論功過而盲目依附政黨，所以民進黨往後應該還是會有市場！

枉說為民生

早前一篇《莫道人情味》，道出以行政長官為首的政府，在處理生果金的問題上是如何不堪。

固然，一個開明、開放的社會，自然會對任何話題產生不同的聲音，此中並無不妥。

問題卻是，聲音與意見的表達，取決的是客觀事實或縱觀現象。我們可以從不同的角度取態。然而，因應事實而表達的見解，其中確又有其不容胡言亂語作狡辯的道理。

生果金的問題，引來坊間不少的討論，當中有贊成亦有反對。可是，從實際的情況著眼，政府實難為生果金普遍加上一度審查關卡的合理性說服市民，亦枉以人口老化為由，而拒絕將生果金增加至每月一千元。

或許，未說所持理由以前，先看一些資料及個人分析。至於原資料的真確性，相信稍為肯動手查探即能知其真偽，故在此不作長篇介紹。

政府發表 2004 – 2033 的人口統計及預測資料，說明人口老化的趨勢嚴重。由現在的佔整體人口大概 14% 左右，增加至 2033 年的 27%，即平均每四個人便有一個是六十五歲或以上。

假設，從二零零九年起，每個六十五歲的香港人都符合並且領取生果金（現在無須通過審查而領取生果金的長者為七十歲或以上），籠統地以七百零五元為基，二十年累積約為一百九十億。如果把生果金提升至一千元，二十年累積約為二百七十億。換句話說，政府在二十年間要多耗約八十億以應付那三百元的增幅。

簡約把八十億平均攤分二十年，每年的負擔為四億，佔現時整體社會保障制度下的開支，如長者領取綜援、高齡津貼及傷殘津貼等有關事項總和的百分之零點三。

這每年百分之零點三的額外負擔，佔政府新總部預算（五十二億）的百分之八，那這個又代表甚麼？這正代表完全放棄建設新總部，可以抵銷因增加生果金而來的額外負擔達最少十三年之久（實際是更長），而退一步不求這份積極，算是減一半新總部預算，也可抵銷超過六年！

美侖美奐的新政府總部，若在它的範圍以外只有民不聊生作襯托，這只表明了那種社會的人民是如何不幸、那個地方的長官是如何不堪！究竟背山面海的辦公室是否有助思索如何為香港打造出路？抑或是用於娛樂一群茹毛飲血的殭屍，每日居高臨下，在冷氣房間的落地玻璃窗看有多少香港市民投海自盡？

再者，政府在四川地震後急不及待地誇下海口，一把撥取百億（目前用上二十億）用作賑災。倒是這一百億，本來可為本地長者提供超過二十年額外的三百元，都被好大喜功的昏官亂花掉。

面對今日香港社會的一塌胡塗，試問一直以來侃侃把「以民為本」掛在嘴邊的政府官員到底有否感到羞恥？終日說及「紓解民困」的豬頭官員晚上能否安然入睡？

連最小的事情也辦不上的現政府，若然還有人相信他們對香港會有長遠目標、會作穩定發展的話，倒是不吝送上一首睡眠曲，好望在夢裡感受一場！

參考資料一
 

參考資料二

相惜到盡時

延續《患上不治の愛》的思緒去看《相惜到盡時》，同樣還是帶起不少的疑問！

到底，是因為確切知道通往另個世界的日子不遠，而珍惜現有世界的一切？還是，因為對未來那個陌生的國度存著恐懼，而故在現世尋覓一些熟悉的回憶壯行？

在現實生活裡，要找來一雙剛好同時患上絕症，而既不嫌棄對方，又同時愛上彼此而演活一段黃昏戀曲的又有幾人？或許，正因為現實的不堪，才能令故事變得感人。

假如，求生是一種在世無法停止的學習，那麼面對死亡的學習，相對於求生的意義又是甚麼？是因為死亡將要來臨而終日惶恐不安？抑或是死亡畢竟要來而變得豁達開朗？

沒有遇過生死一線經歷的人，死亡對他們而言是那樣的遙遠，所以想像中的死亡是那麼的模糊，甚至帶著不切實際的浪漫。

《相》片裡一對瀕死的戀人，為觀眾帶來的表象正是那份不切實際的浪漫。中年男角失意婚姻而潛藏的挫敗感，因為醫生預告死訊而得以找到缺口。剛好，這個缺口為同樣不知生日還剩幾何的女角出現而得到擴大，從而一口氣把滿肚的怨鬱釋放。這種既巧合又不得不巧合的情節，令男女主角能以超越常人的態度面對餘下的生命。亦因為那股超越的精神，使本來充滿壓力且惱人的生活，變成一幕又一幕的幽默，當中卻總附帶著那份不褪的黑色！

問題卻是，導演真正想說的話，似乎都被故事裡的生活常態所破壞。彷彿，男女主角的死亡根本無關痛癢、根本不值得反思其中。反而，在餘下日子裡放肆、放蕩以至放任的生活態度，才是面向死亡的最佳對策！

翻開近日的娛樂新聞，正好看到米雪與尹志強的生死戀。作為外人，無法得知他們之間的甜酸苦辣。曉是，從女人不斷回應外界的種種忖測、謠言、以至問候關懷，也可看出是如何的吃力。

對比於現實裡的一對主角，《相》片無疑顯得浪漫。可是，這份浪漫終究只能活於菲林之內，而不可能變成是現實的一個部份。

因為，現世人的功利，已不止令自身失去了遠見，更甚是連觀察、感受最接近自己事物的能力也一併失去！

當一雙戀人，相擁於某個漆黑的時空，為著《相》片裡男女主角的最後抱擁而黯然淚下，可有因為這感受而把身旁的另一半抱得更緊？相信，這一份導演的心意，倒不是普遍的歡眾能夠受落！

莫道人情味

新聞報導，德意志銀行總裁決定，放棄今年的花紅，而委員會的成員，稍後亦會跟隨，一同放棄總值大約三千多萬港元的花紅。這筆花紅，據報會轉作員工加薪之用。

在全球經濟一片愁雲，每日收到壞消息遠超好消息的日子裡，來這一段新聞，確有如吸一口新鮮空氣般快意。不過，這種在近乎絕望下偶爾一為的行動，實算不上是行仁義的典範，那更談不上充滿人情味，頂多也只能被看成是一個高水準的商業決定！

曾經提及過的電影《人間有情》，在故事裡帶出了那個時代人際間存在的真實人情味。假若拿來跟這趟銀行總裁的決定相比，便該能了解放棄花紅是如何的微不足道。

時移世易，今天人們看這次事件，很可能會對之有非常高的評價。畢竟，現世人急劇倒退的人情味，令整個事件被看得高尚並不出奇，皆因本來眺望的高臺，已早給貪婪的潮水參侵蝕至脆弱不堪，而剛去那股狂潮的沖激，更令它頹然塌下！

不過，一山還有一山低，如果拿這位總裁的決定，跟我們對民望如浮雲的特首相比，前者勉強也可被當作一位仁者。

剛出爐的施政報告，其中對增加長者生果金的訴求，在曾經擔任掃地大隊長的特首「英明」決定下又再泡湯，所持的又是未來人口老化加劇的無聊藉口！

只要稍為受過基本算術訓練的人，拿起計算機一計，便可得出增加的三百元，在未來十年、甚至二十年究竟用去多少公帑？

四川地震，激活了整個中華民族的良心。特區政府以疾雷不及掩耳的速度，代表全港市民為當地災民捐出為數不菲款項。先不論這些舉動背後隱藏甚麼政治企圖，但從實際層面去看，行動當下解救了災民的燃眉之急，確是做了一樁好事。

但是，若然政府懂得急民之所急而予民所需，為甚麼在老人生果金的事情上要一拖再拖、遲而不決？是問題無須急於處理？抑或是根本無意解決？

每月對老人家七百元的回饋，不要說成是幫忙，倒是當作是感謝他們為社會的付出還講不過！

若以表現而言，政府實難洗脫涼薄的污名。對於涼薄的人事，除了以更涼薄的態度對待以外，大聲疾呼以宣其不義於世亦是一種選擇。

號稱民主萬歲、民生萬歲的所謂泛民議員，到底如何為市民對涼薄政府提出控訴？又如何為市民爭取？與其拭目以待，倒不如建議泛民議員，來一個「萬聖」節大遊行，拿出我國幾千年來的聖人治典，教教政府甚麼才是勤政愛民，怎樣去做才算鞠躬盡瘁，死而後矣，才不要辜負了中央領導人一次又一次對他們「語重深長」的訓話！

隱喻

過去幾個星期，世局風起雲湧，可卻抬頭看到那幾片不是祥雲，反之是烏黑得發亮的朵朵愁雲！

從祖國有害奶類產品的全球性泛濫，以至由民主美國發動的國際金融海嘯，當中受害最為深切者，莫不是一眾平民百姓，放目所見盡是尋常家庭經歷不尋常的事情。究其所以，或許罄竹難書，那末倒不如先借下面一段熟悉的故事作個開端。

話說，曾經有人到採石礦場參觀。

行行重行行，他忽然停下注目一名石礦工人。那刻，只見工人舉起鐵鎚，然後大力敲打一块大石頭，卜的一聲，石頭應聲一分為二。

參觀者驚見工人露這一手功夫，感到讚嘆之餘，情不自禁地熱烈鼓掌起來。連續的掌聲，引起了工人抬頭注視。這時參觀者不禁說道：

「閣下真厲害，一下便把石頭碎作兩塊！」

可是，工人不但沒為讚譽所動，反之更向參觀者苦笑道：

「可惜你錯過了之前我不斷的敲打，否則你便不會感覺驚訝！」

故事說過，喻意是甚麼？相信曾聽過的都會說是；很多時我們只會看見別人的成功而心生羨慕，卻不了解背後所付出的代價是多少。

誠然，那是故事所帶來的喻意，可是拆解下去，當還有另外一重的意思，就是；凡事必有其因。

可惜的是，現世人對因果的顛倒錯置，已經到了非常嚴重的地步。最明顯的，是再不能從經驗的事情上得以學習，反似是每遇一次，智慧與理性皆再退一點！

當有毒奶類產品的事情擴大，以至影響到自身的時候，看到的一般反應是「寧枉莫縱」式的責難、譏諷或是乘機的踐踏。但是，事實卻是很少人看得清澈。

那麼，要看清的事實又是甚麼？說穿了是簡單不過，就是未來世人都很難避免進食國產事物！若預見這是不爭的事實，那麼該繼續無聊地批判下去？還是要積極尋找解決根源的方法？同是一紙墨本，要寫的是責難？抑或是對改善監管建議？

同理，金融海嘯已然發生，而最有可能出現的事實是世人還離不開金融體系，那麼問責、怪罪或是批判蒙受損失的人是自作孽的意義又是甚麼？是為了防治未來可能的事件重覆，或是不過口癢難耐而急於磨牙？

一切情緒的宣洩，到此應該告一段落。與此同時，要補救的該致力尋求補救方法、要改善的該銳然提出改革的方針。實事求事的態度，是解決問題的必須素質，世上除卻末日，倒沒有一覺醒來即自行解決的事情！

本來話語未盡，順道想說明前文「新社會主義」所謂何事？無奈卻是，寫字的手以被誤導只寫幾句為由，繼而委作「苦主」自居，故此又要留待下回分解。