業扣

鍾欣桐、陳冠希、陳文媛，三個名字、兩段如夢又如露的戀情、兩張巫山艷照，遞奪了幾份大報章的頭版，成為全民討論的一個話題。

對於艷照被廣泛流傳、傳媒的落力追捧，這些香港怪事已屬見怪不怪，無甚好談。相反，事件中網民、市民所表現的熱情追查，與及用心跟進事態發展的情意，正好用作一課公民教育。

對於自由、平等這些概念，近年來在本地實是聽得太多，但在實際層面上卻是找不到一點影蹤，這趟『鍾陳陳』的事件，是一個近證，而在幾年間同類事情屢見不鮮亦說明了論調並非子虛烏有。

這些事情，正正是反映出市民對自由、公平等概念程度上的不成熟。假如，一個人跟另一個人，在社會進行合法又不干擾別人的事情可以成為一個話題，甚至廣而推演變成社會討論的話，其實就是一種嚴重干涉別人自由的行為。除非，社會的普遍價值取向是認同這種作法，而所謂『普遍價值取向』，簡單來說就是推己及人的思想。在拿別人的私人事情作為話題的時候，我們能否接受別人拿自己所作同類的事情作話題，這是第一個要反思的項目！假設，『己所不欲，勿施於人』是反思後得到的答案，那麼把別人的私事公然、公開地詳談論述便違背了本身所肯定的價值，換句話說，就是道德的違背！

固然，在本地談道德往往是對牛彈琴，因為本港市民雖不乏道德高企之輩，但屬要求別人卻寬待己者居多！而且，每當有人出來高呼大家反省，重拾道德水平的時候，這些毫無道德的後現代扭曲主義者便會乘機發難，大聲疾呼喊叫倡議者先來自身道德重組。面對蠻不講理的後現代扭曲主義者，不少提倡拾回道德的人最後會選擇獨善其身。然說教的人少了，卻滋事者愈來愈眾，失衡之下不少人亦不自覺傾向走到歪理之路。

然而，一方面我們高喊要自由、平等，另方面我們又要破壞自由、平等。這些矛盾的現象，我們可能感到不妥卻是無法覺知其所以，進而且輕易又馬虎把事情推到傳媒、社會或政府身上，可卻忘記我們屬同一分子這回事。物必先腐而後蟲生，當我們大罵傳媒、社會或政府的時候，可會念及一切的根源是由自身而起？！

沒有滋事的人、諸事的心態，社會自不會容許這類事情的出現，也就輪不到傳媒主導這些八卦新聞，我們也就沒有這麼多既想知道，但又甚覺不妥的矛盾心情，亦不必要在邊看邊找替死鬼！如果，我們每次看到這些報導、滋事者以至八卦多事的人出現時都加以大力鞭韃，則達至社會和諧並不是難事。

進一步說，私德的持續提昇，有利於整體民主的發展，因為私德的高度展現，擴展下去就是公德，亦正是人類成熟的最佳示標，而成熟的展現，是民主發展既先決又必需的條件。

如果，我們都願意走進一個全新的和諧世代，我們都希望往後每一代都享有自由與平等，我們都冀盼免於私隱被侵的生活，為甚麼我們還不起來以身作則，把不公不義的行為予以痛斥、把諸事八卦的心態予以去掉？

天地不仁，以萬物為芻狗。天地公平之處，在於不理人間善惡，但是緊循因果業報！

大力金剛鼠

有說，人是很奇妙的動物，因為人的千變萬化使然。或許，更甚者是，人是很奇怪的動物，在於其三心兩意復無所得！

到底人有多奇妙？又或是多奇怪？倒不如先讓我們看一則小故事再好說！

話說，曾經某年某月，老和尚帶著小沙彌出門行腳（僧侶為尋師求法而遊食四方的行為），無論是翻山越嶺，抑或是走在大城小市，走在前頭的老和尚總是一派逍遙自在、悠然自得。可是，背著行李在後頭追趕的小沙彌卻別有另番滋味！

小沙彌走著走著，心想：

『得人身是機緣造化，人生苦短，卻要經歷生死輪迴，我今有幸修行，就要立志普度眾生，勤於精進不能鬆懈！』

這時走在前頭的老和尚突然停下，笑著要接替他背行李，並讓他走在前頭。小沙彌遵從師命，就這讓繼續前行。卸下行囊的他，頓時覺得無比逍遙，心想：

『佛經裡對菩薩的要求太苛刻，天下之大，眾生之多，何時普度得完？還不如過這樣獨善其身的日子好呢！』

剛想到這裡，老和尚就怒氣沖沖的對他吼道：

『你停下來！』然後把行李給他說：

『背好！走在我後面！』

小沙彌嚇得不敢吐氣，繼續上路。他又開始心想：

『做人真苦，剛才還開心不已，轉眼就變得這麼難過，人世間真是幻化無常啊！幸福總是吝嗇於瞬間，還是專心修菩薩道好，至少可以盡本分為眾生作點事。』

這時，老和尚又微笑轉身，並把行李接過，且要他就在前頭。

如此這般，小沙彌反反覆覆的發心、退心，然後跟老和尚不斷前後交替。最後，小沙彌終於忍不住問道：

『師父，今天怎麼要我一會在前、一會在後？而你又時而溫和、時而遷怒？』

老和尚說：

『那是你修行不穩定造成的，發心、退心搖擺不定，這樣意念不堅，你到何時才有成就呢？』

小沙彌停後慚愧不已，趕緊向師父認錯。當老和尚再要他走在前頭，他卻堅持走在後面，並起誓：

『步步精進，踏實修行。』

故事說完，也不必講到修行那麼嚴重。只是，作為凡人，我們或多或少在人生的旅途上都不停犯上跟小沙彌同一的錯誤。如此，我們無須等到死後輪迴，本身其實已在輪迴苦中！

佛以法喻舟作渡彼岸說，也是不必講到佛法這種境界。曉是凡人如我們，每當發心立念想到要達成一件事情，也就如上了一條要達目標的輕舟。問題卻是，一旦退心放棄，舟不成舟，那麼掉到水裡自是必然。到時，既有點能耐又好彩的遇上浮木就可暫緩沒頂，沒有能力又無方便的就早已淹亡。然滿可憐的是，不論何者，死前皆受一番痛苦方得輪迴！

豬年漸往，鼠年將至。無論這年曾經做過蠢豬、傻豬、笨豬或是甚麼樣的豬也好，倒是希望大家來年做只金剛鼠，立下一年願望，並且要不斷精進，為取所成而努力不懈。

謹祝鼠年，萬事如意。

日劇雜談

無聊人總愛作無聊事。承襲昔前看《迷》的傻勁，近兩個星期一口氣看了幾齣日劇，它們分別是；《父女七日變》、《非常老爸》、《峰女、壁女》及《二十歲的戀人》。

曉是要詳細寫下對每齣劇目的報告，相信最少要用上幾千字，那麼也就算不上是雜談而是詳談。所以，在此也只作一個簡單報告，為想收看以上日劇者作一簡介便好！

《父女七日變》
故事以館博飾演的川原恭一郎與新垣結衣飾演的川原小梅，以一趟意外身份調換作為骨幹，中間大玩錯配笑話的故事。

一直以來，中外劇目玩身份對調的故事不知幾許，花樣來去也跌不出彼此因不了解而制造笑料的範疇。事實上《父》劇亦走不出這個套子。所以，看這劇不要希望會有甚麼驚喜的結局。正因為大部分情節可以預計，故此看起來比較輕鬆舒服。

固然，不能期待這類輕鬆小品會帶出甚麼驚人的哲理，但作為一個簡單的思想反省練習卻無不可！總括而言，《父》算是一齣不錯的劇集，遠較近來的《同是三蚊斤》或者《野蠻鞋帶大跣真煲太》來得有趣！

《非常老爸》
跟《父》劇在本旨上同出一轍，亦即是以親子為題材的劇集。劇中高橋克典飾演的矢島篤擔起全劇骨幹，演出一個無能又不願負責任的父親。

雖說《非》是一齣以親子為題的劇集，但是，全劇胡鬧的鋪排，卻遠遠超越了劇集想帶出的訊息。

令人很難想像的是，一個離家六年，毫無羞恥與責任的父親，會忽然興起維護本來家庭的念頭，進而身體力行做出來！世上沒有負責的父母看多了，但驀然回頭的卻真的少見。也許，因為世情如此，才會愈看《非》劇便愈覺得不可思議，更甚是滿有一種怪談的味道！

總括而言，《非》屬於爛劇，沒甚瞄頭之餘只能看作是一齣不錯的催眠劇，是一劑晚涼如水失眠夜的良藥！

《峰女、壁女》
一齣借百貨公事為背境，其實是刺諷大和民族愛大乳為題材的劇集。劇內擔起主角的，分別是電男與毒男膜拜的女神；伊東美咲及深田恭子。

兩女在劇裡就是劇名的實在展現，即伊東美咲的平乳（壁女）與及深田恭子的豪乳（峰女）。全劇穿插的情節，無論是同事間的鬥爭與互助、男女間的情愛以至所有的生活細節，都離不開峰壁的審視與批判，編導在譏諷男人愛乳的心態上，可算是重重的打了一棒！這不得不令人懷疑，編寫劇本的是位深受其害的女性！？

事實上，劇中伊東美咲的造型，比起《電車男》或《戀愛地圖》電影中的純情形象實是失色不少。或許，她的清麗氣質就是不能融進喜劇，致使顯得與劇中角色格格不入。看來，大美人總是有些侷限，成為了她們人生的遺憾！

相反，峰女深田恭子並非絕色美人，但其可愛卻是不爽的事實。這種可愛的外形，正好造就了她在劇集的成功。唯一感到可憐的是，劇中她要因應劇情而把胸部作幾何級數遞增，相信在拍攝期間有很多不便！

然而，要求不高的話，整體上《峰》劇還算是不錯的，最少能博得觀眾一笑！

《二十歲的戀人》
由女神長澤正美演出的劇集，試問又怎會不動心買下？唯有不滿的是，配上一個明石家秋刀魚，演出幕幕曖昧的少女情史與步入暮期中年的幻想曲！

奧修大師曾經在探討性的言論中提及，一個中、老年人，如果不能從性或色的欲望裡昇華是醜陋的！從實際的環境說，在日本這個高度否定不倫的社會，拍一齣如此的鬧劇自是天理不容，而事實正好反映在低收視率裡！

明顯這是制作單位的錯誤估計，令這套本來可以高度發揮、廣懾收視的劇目，變成一章敗筆！假如，我是編劇的話，還是會沿用男女主角兩人建立起整個故事，但是將會把劇情稍作修改，科幻點加入一個二十多歲的男主角作為明石家的分身，藉此大玩中青變身的把戲，營造一段長澤與青年明石家如虛若真的戀情。這總比起曖昧中年與少女的不倫戀來得實在！

不過，撇開劇情不論，《二》劇還是有令人驚喜的地方。其一是劇集選取的主題及插曲，非常悅耳清新，為劇集挽回一點分數。另外，就是小泉今日子客串演長澤母親的角色，實是讓人刮目相看。往昔年青的小泉今日子是不少年青人的偶像，可是當年的自己對她印象很淺。想不到年月過去，今天的小泉才教自己眼前一亮，亦正好說明女人的魅力絕對可以跟時間抗衡！

兩句括之，《二》劇並不好看，然淨觀小泉與長澤卻無妨！

二萬二又如何

剛過去的「普選大遊行」，據聞有二萬二千人參加。

這類遊行，算一算已不止一手的數目。無論是基於甚麼立場，但在真心無私為爭取民主的前提下，我們仍得向花時間在上面的人們致敬。

然而，行事有緩急輕重之分。數今後最貼身的大事，到底是以民生抑或民主為先，卻有相當商榷的餘地。誠然，民主、民生兩不相違，但亦無必然相生的道理。沒有民主是可悲，但悲不致死，這是以香港開埠百多年的歷史作為佐證。可是，若然民不聊生，縱有民主又如何？

今日香港，望去是一片浮華卻非繁華。燈紅酒綠、夜夜笙歌的幻境背後，藏著的是大量嗜吸民脂民膏的魔鬼。踏入二零零八年，一浪加風如暴海翻潮湧至，對於廣大市民而言是個噩耗而絕非吉兆！

在此先引一段「孟子」見齊宣王論及為政為治之道作個參考，好看民生所影響可以有多鉅大！

「是故，明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡，然後驅而之善，故民之從之也輕。

今也，制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，凶年不免於死亡，此惟救死而恐不瞻，奚暇治禮義哉？」

以上大意，說明若民不聊生，到了生死也不能瞻顧的時候，那還有餘暇談及禮義。對應今日，雖然我們未立於生死不能瞻之地，可是繼續任憑吸血鬼肆虐下去，便不難預見我們走向那個日子！很簡單的想想，今日能事父母者幾人？能輕鬆養活一個家者幾人？能無憂於晴天雨天者又有幾人？

若然所得出的結果差強人意，那不禁要問的是；剛次的上街遊行，為甚麼不是爭取民生而是民主？是本末倒置為「有心人」所戲弄？抑或是寧願尤活地獄而不顧，反要先求地獄裡幻化一個天堂方才滿意？

環顧亞洲，先有菲律賓，後有台灣，兩者皆為號稱民主，卻不見民生的地方！究其原因，不在於民主不合於亞洲，而是當地人民根本未及準備迎接民主，而未及準備的原因，正是基本民生搞不上去的源故，亦正如亞聖所言；惟救死而恐不瞻，奚暇治禮義哉？

再朝南亞望去，新加坡被譽為獨裁之地，然而在搞民生方面卻大有成績，至少比較區內其他地方做到老有所終，幼有所養，而人民亦有足夠的教養迎接轉變。如果，今日新加坡引入民主，相信其成效必超前人，而後患亦該相對輕微。

鑑於亞洲不同地方的情況，我們最終得出甚麼啟示？我們要急於訴求的又是甚麼？若再有遊行上街，倒希望看見的不單是訴求民主，反而更渴望看到人民出來為民生吶喊！

不要小看一個菠蘿包

曾經，電視上播放過一齣宣傳片，開始是曾志偉先生在餅店買了一個菠蘿包，往後是一連串的消費活動，最後是曾先生向大家說『不要小看一個菠蘿包』，意喻簡單的消費帶來不可思議的力量。

也記不起當日這段宣傳片確實開始播放的日期，唯一肯定那時屬香港經濟衰退的日子。

記得當時整個市面都充斥著一片陰霾，社會上滿有是種不安落寞的情緒。那幾個年頭，先有金融風暴的橫掃直捲，接上是禽流感與沙士演出一場凶殘肆虐的好戲，把香港作為百年難見福地的美譽一口氣打破，令所有天真無知港人的美夢一次驚醒。

然後，不知誰個腦力驚人的智者，想到了喚起港人曾經引以為傲的『獅子山下』精神，發揮互助團結，同心抗困的力量，把香港從種種不幸裡一把抽出來。『一個菠蘿包』，亦是在這種瀕臨生死狀況下衍生的產物！

然而，幾年過去，風水輪流轉的宿命把香港救活起來。我們受到祖國不知名的財力，一浪又一浪的將活水投進這片福地，無端又無端的把經濟從谷底推了上來。但是，商業景氣的活水只救活了很多大商戶，但同時卻又把更多的人拖進死海。

踏入二零零八年，我們聽得最多的，除了是北京奧運以外，相信就是一個又一個的『加』字！行住坐臥，都離不開這個加字，唯有每個打工人士的薪水除外。更甚者是，縱然人工有加，但卻遠遠比不上一般開支的加幅。今天略聞，食油加幅是十到十五個百份點。看到這裡，我們不禁要問；是甚麼突發性的理由，令食油價格的增幅如此驚人？同類的問題，可以向要加價的項目一問再問！

在此，不想去深究每個項目加價背後的理由，因為可以預見的是，當我們一直追尋下去，不外乎只有兩個結局；一）沒有答案，尤如連續電視劇『迷』一樣沒有答案，相反是更多的『迷』，二）是給找到了真相，然後發現這個世界的荒謬！

為了不影響大家對將要到臨的春節失去購物意欲，故在問題上就此打住。

可是，有些屬於基本做人作事的說話，在這卻是不吐不快！

當日，我們深受『一個菠蘿包』感動，確是曾盡力幫上一點。曾經，雖或不如國內同胞在多元化地實際支持，但至少真的為重建香港經濟盡過一分力，我們對於『以消費、救經濟』，確實是下過一番努力！

然後，在今天百業過渡了最黑暗的日子裡，我們這些曾經共同付出努力的市民，竟然給一腳踹下，又再跌回那一趟貧困的混水！令人傷感之餘，更詭異的是，對於這種『異常』情況，政府竟如著了魔似的視而不見！？

難道，這就是不要小看一個菠蘿包的真正結局？一個吃過菠蘿包以後再吃人的真正結局？

最後的救贖

寒風忽爾吹襲，氣溫急降近十度，嚴冬悄然掩至。

夜深，碼頭的渡輪早已停航，人煙渺渺，寒冷令人想到溫暖的家。可是，每人都曾經想過的那份溫暖，並不是單憑被褥便可提供。也許，遺失了的溫度，總渴望可以找個人作填補！

碼頭旁邊的小公園，一對男女忍受著寒風不斷的沖激，然他們並沒有用上相擁共禦的方法，卻是彼此彷如敵人般在對峙！

「硯松，孩子可以留下嗎？」秀琴咽著。

「妳瘋了嗎？不是說好要把他打掉嗎！？」硯松很是不滿。

「但他始終是我們的骨肉，試問怎忍心。。。」秀琴在哀求。

「妳收口！當初大家不是有共識的嗎？我不可能和妳生孩子！」硯松被激發怒火。

「我不明白！為甚麼你跟前妻可以生兒育女，跟我便不能夠？難道你不是真心愛我的嗎？」秀琴在泣鳴。

「我跟她是一回事，妳不用理也不該理！妳只需要明白，我們曾經共同的承諾便可！」硯松態度強硬。

「那麼，你為甚麼要我懷了孩子？你不想要，為甚麼要令我懷孕？為甚麼？為甚麼？你告訴我！」秀琴開始竭斯底里！

「妳這是怪責我嗎？！懷孕的事妳亦要付上責任！哼！我懷疑妳是故意的！」硯松沒有軟化的跡象。

「你說甚麼？你再說一篇！！」秀琴既失望又痛心！

「我說妳是故意的！我不要再跟妳糾纏這話題！妳把孩子打掉才找我吧！」硯松不待回應便轉身離去。

冬夜的風仍然是冷，卻比不上這刻身處碼頭的秀琴，她的心比寒冰還冷得多！

晴朗的早晨，為懷著夢想的人帶來希望，但不包括獨處房間的秀琴。昨夜她沒睡過片刻，心亂如麻的她，大清早告訴了父母懷孕的事，目的是希望得到家人的諒解與幫忙。然而，事與願違，父母不但沒有對她加以開解，相反一直在責難她的任性，直到她忍不住那些重複又重複的呵責走回房間為止。

這刻的秀琴彷似失去了靈魂，她絕無法相信一夜一晝之間可以失卻愛情與親情。孤獨的身軀、迷亂的思緒，秀琴忽然若有所悟似的，認定了一切的不幸是源自腹中塊肉的出現。然後，還用不上一盞茶的時間，她決定把孩子打掉，好換回失去的愛情與親情！

秀琴致電閨中密友，找上了可為人墮胎的非法醫生地址。匆忙換過衣服，秀琴正要火速去把事情辦妥。突然，正要離開房間的秀琴聽到一把微弱的聲音在呼喚：

「媽媽，不要遺棄我！」

這下突如其來的聲音，把秀琴嚇得呆了；部份是驚惶、部份是迷惘！

「是誰？」秀琴輕聲在問。

「媽媽，是我！我是妳的孩子！不要把我打掉！」优如孩童的聲音又在秀琴耳內響起！

「甚麼？！」秀琴簡直不能相信。

「媽媽，是真的！我是妳的孩子，不要把我打掉！不要再加添妳的罪孽！」

「甚麼罪孽？！我懷著你才是罪孽！」絕望的秀琴無懼那份詭異。

「媽媽，不是這樣的。我是妳要贖罪唯一的方法！」

「不要胡說！生下你才是一個更重的罪孽！」

「媽媽，我不明白！為甚麼啊？！」

「我未結婚、我沒有獨力撫養你的能力、我沒法向人解釋、我不能帶著你面對家人、我不能向愛人交待！要是真的把你生下來，你也得不到幸福，你只會成為一個負累，你只為自己和我帶來不幸，那你明白了嗎？！」秀琴愈說愈激動。

「媽媽，妳真的這樣以為嗎？」

「真的！我沒有比這更清楚！」

「媽媽，妳要打掉我之前，可以先聽我一番話嗎？」

「你要說便快說，我沒有多少時間！」

「嗯！媽媽，我知道妳渴望愛、渴望受到關懷！但是，沒有人會愛不愛惜自己的人，亦沒有人會關懷不懂關懷別人的人！如果，妳把我打掉，就會變成一個既不自愛亦不懂愛人的人！妳試想想，假如妳結了婚才有我的話，妳不會有打掉我的念頭，對嗎？同樣是妳的骨肉，為甚麼會有天淵之別？妳是因為愛孩子才把他們帶來，還是因為一紙婚書？」

「我不知道！」

「還有啊！妳把我打掉並不會找到更好的人生，因為我的離去會成為妳此生抹不掉的陰影。妳不會再懂得如何愛人，因為妳連自己骨肉也不愛！妳也不會得到親情，因為妳連自己骨肉的親情也狠心放棄！愛與親情不是求取，而是賦予，無條件的付出，正如外公、外婆給予妳的一樣！」

「他們不愛我，否則我也不至如此無助！」

「他們不是不愛妳，而是妳不接受她們的愛！正如我也愛妳，但妳也同樣不接受我的愛！」

「你怎愛我？！你只會負累我！」

「不會的！我是因為愛妳而來，否則，我可以選擇投生別處。但是，我要愛妳也要得到機會。媽媽，我要說的完了！最後如何選擇是妳的決定，不過決定的不是我的命運，而是妳的命運啊！我是聽到妳的呼喚，為了救贖才來的！」

聽完這番說話，本來痛恨肚裡孩子的怨氣，忽然無息地消失了，換來是秀琴顯得更加迷惘！到底是自己帶來的孩子，是否同樣要被自己奪去生命？如果帶來生命是罪，那麼奪取生命又為甚麼不是罪？抑或，是罪上加罪？如果，犯了罪最終逃不過補償，那罪愈重救贖是否愈是困難？而救贖本身又該憑誰？

想得入神的秀琴坐回床上，電話這時響起。

「是硯松！已決定了沒有？」

忽然，秀琴覺得聲音既陌生又厭惡，她淡淡的回應：

「已決定了！」

還未待對方答上，秀琴已掛掉電話。靜靜坐在床上的她，望向那刻旭日豪光，心裡有種期待的感覺，期待那天的到來，期待救贖的開始，亦期待希望重臨自己的人生！