道教其一分支茅山宗有個派系稱為「符錄」，基本是以寫符作法，為人解厄。簡單來說，就是通過借用鬼神力量，去解決人力所不能逮的問題。
剛剛出爐的經濟預測，香港的增長預期為百分之負六，說明本地經濟將步入衰退期。兩大庸曾的老二俊華，數月前於公佈財政預算案當日，以及隨後在不同的場合也再三強調，本年的財政預算案是適時合度，更有一眾無恥的保皇先鋒，既無廉恥又無智慧的盲目喪舔主人的鞋，以統一口徑支持政府趕市民上絕路、支持妖魔為害人間。
對於坊間曾經出現為財政預算案說項的人，現在確實不知怎麼去形容他們。若以隱惡揚善之心計度，則唯有善意形容他們為沒了腦袋的一群！
至於仍舊以為政府是運用審慎理財哲學，而非守財奴才今已黔驢技窮的話，則同樣只能以善意形容為吸食過量政治大麻的一群！
本來一場疑似為特衰政府而臨的豬流感，可以勉強又符碌（Fluke）地為其挽回一點尊嚴，讓已然千瘡百孔的香港找回些微信心。
藉其勢順，兩大庸曾之首，人稱特首的蔭權，昨日竟然以沾沾自喜的心情，懷著施小利於民圖換來掌聲的賭博心態，一再故態復萌，於立法會內口出狂言，借代表整體香港市民為名，發表其「特異」的六四表述，為其主人過去高瞻遠望的「偉績」，以「存在就是真理」的謬論高度發揚光大！
可惜的是，血冷的生物不可能裝來一副熱血心腸。愈是惺惺作態，就愈凸顯那股冷血的味道。
六四二十週年，有心人開始用質疑、淡化甚至倒置的言論去攻擊強調要平反事件的人。平情而論，說要平反在邏輯上有問題，但若要求把事件公開，讓所有人得以先了解整個來龍去脈，然後透過廣泛的討論後再行定性，於一個中國人而言，實在又是非常合理且必然的訴求。假如中國政府能把當日的事件的材料加以公開，則是非黑白自會得到公論，而結果將會為多數人解決這個二十年的心結，當中對涉及事件或是只求真相的人也屬一個解脫。
然而，相對於中國政府在六四事件上「不聞、不語、不理」的執著，香港的一眾奴才庸官與趨炎附勢的政棍就顯得更加不堪！假如，世界沒有紀錄或記憶這回事，則這群似人非人物體的面目就不會如此猙獰。問題卻是，今天自以為掌握民意的曾特衰，以至一眾隨其後吃主子剩下骨頭的狗賊，二十年前還不是跟社會大眾同一個調子譴責中國政府？！不過，他們跟社會大眾的分別，在於社會大眾是義無反顧的對是非作出應有的判斷，但他們卻是白癡地反噬主人。所以，今天社會大眾仍舊聲討的同時，那些為主人鞭撻了二十年的狗賊，只能垂頭喪氣的站到其主人一方，對主人所示用盡吃奶力氣不停搖擺尾巴以表忠貞！
現在香港的形勢，就是充斥著這樣的一群狗賊於社會決策層內。這樣的香港，到底還有甚麼前途可言？
若然，香港人不想為這群狗賊所欺凌，則必須堅決與他們站在對立面。實際運用的手段就是長期不合作直到改善的出現。而在短線方面，借用特別的日子宣揚，例如七一上街，這也是為保持長期鬥爭決心的催化劑。符碌以至符錄都不能解決當前香港的厄運，唯有我們港人真正承擔自己的命運，以行動作出正確的選擇，才可從人禍脫走出來。
今年的七一，假如少於一百萬人在街上匯聚結集，形成一股對抗不公不義力量的話，則往後不無法悲觀地預計香港將要在十年間為世界所淘汰！
剛剛出爐的經濟預測，香港的增長預期為百分之負六，說明本地經濟將步入衰退期。兩大庸曾的老二俊華，數月前於公佈財政預算案當日，以及隨後在不同的場合也再三強調，本年的財政預算案是適時合度，更有一眾無恥的保皇先鋒，既無廉恥又無智慧的盲目喪舔主人的鞋，以統一口徑支持政府趕市民上絕路、支持妖魔為害人間。
對於坊間曾經出現為財政預算案說項的人，現在確實不知怎麼去形容他們。若以隱惡揚善之心計度，則唯有善意形容他們為沒了腦袋的一群！
至於仍舊以為政府是運用審慎理財哲學，而非守財奴才今已黔驢技窮的話，則同樣只能以善意形容為吸食過量政治大麻的一群！
本來一場疑似為特衰政府而臨的豬流感，可以勉強又符碌（Fluke）地為其挽回一點尊嚴，讓已然千瘡百孔的香港找回些微信心。
藉其勢順，兩大庸曾之首，人稱特首的蔭權，昨日竟然以沾沾自喜的心情，懷著施小利於民圖換來掌聲的賭博心態，一再故態復萌，於立法會內口出狂言，借代表整體香港市民為名，發表其「特異」的六四表述，為其主人過去高瞻遠望的「偉績」，以「存在就是真理」的謬論高度發揚光大！
可惜的是，血冷的生物不可能裝來一副熱血心腸。愈是惺惺作態，就愈凸顯那股冷血的味道。
六四二十週年，有心人開始用質疑、淡化甚至倒置的言論去攻擊強調要平反事件的人。平情而論，說要平反在邏輯上有問題，但若要求把事件公開，讓所有人得以先了解整個來龍去脈，然後透過廣泛的討論後再行定性，於一個中國人而言，實在又是非常合理且必然的訴求。假如中國政府能把當日的事件的材料加以公開，則是非黑白自會得到公論，而結果將會為多數人解決這個二十年的心結，當中對涉及事件或是只求真相的人也屬一個解脫。
然而，相對於中國政府在六四事件上「不聞、不語、不理」的執著，香港的一眾奴才庸官與趨炎附勢的政棍就顯得更加不堪！假如，世界沒有紀錄或記憶這回事，則這群似人非人物體的面目就不會如此猙獰。問題卻是，今天自以為掌握民意的曾特衰，以至一眾隨其後吃主子剩下骨頭的狗賊，二十年前還不是跟社會大眾同一個調子譴責中國政府？！不過，他們跟社會大眾的分別，在於社會大眾是義無反顧的對是非作出應有的判斷，但他們卻是白癡地反噬主人。所以，今天社會大眾仍舊聲討的同時，那些為主人鞭撻了二十年的狗賊，只能垂頭喪氣的站到其主人一方，對主人所示用盡吃奶力氣不停搖擺尾巴以表忠貞！
現在香港的形勢，就是充斥著這樣的一群狗賊於社會決策層內。這樣的香港，到底還有甚麼前途可言？
若然，香港人不想為這群狗賊所欺凌，則必須堅決與他們站在對立面。實際運用的手段就是長期不合作直到改善的出現。而在短線方面，借用特別的日子宣揚，例如七一上街，這也是為保持長期鬥爭決心的催化劑。符碌以至符錄都不能解決當前香港的厄運，唯有我們港人真正承擔自己的命運，以行動作出正確的選擇，才可從人禍脫走出來。
今年的七一，假如少於一百萬人在街上匯聚結集，形成一股對抗不公不義力量的話，則往後不無法悲觀地預計香港將要在十年間為世界所淘汰！
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