好死不如賴活

四年一度的世界盃曲終人散，西班牙以一比零氣走荷蘭，奪得足球王者美譽。然而，四年以後，世界盃捲土重來，到時又會見證另一幕王者興師。亦因如此，世界盃才會那麼讓人冀盼、讓人興奮。

同樣是四年一屆的立法會選舉，卻是每況愈下，慘不忍睹。

本來對於政治不甚熱衷，可剛上演的一場醜陋政治變節劇，將香港帶入無盡的黑暗時代，故不得不在此留下寡言片語，為大時代落幕作出一份記錄。

香港人普遍對政治冷漠，很大程度是基於民情及歷史的緣故。

所謂民情，是說近百年的香港社會的組成，是以大陸不同地域的移民為骨幹。從積極的角度去看，多元可以更有效孕育出創造力，但反過來說，多元同樣令價值觀出現較大分歧，於同一事件上難免意見參差，礙於凝聚。

然後，百多年的殖民統治，更令時間本作為補救良方的功效完全抹掉。

所以，香港人對政事冷漠，確有其遠因導致。

問題卻是，香港於九七年重新被納入中國版圖，當時的港人好應審時度勢，把握這個機遇，重新塑造香港成為一個真正的大都會。此中的一項要素，就是要把真正的一國兩制落實並體現起來。落實並體現的重點，不單是對一種制度的認同與承擔，而是要明確知道制度一旦從概念演變作事實，制度即成為活於裡面人們生活的一個重要部份，並這個部份所涵蓋的範圍定包括從生到死的大小事務。

不幸的是，對政事冷漠的港人，以為生活與政制是兩個無關的範疇，可以分開處理而不會相互影響。但是，真實的情況卻是兩者屬互為因果、觸手及身的一件事情。

中央政府所謂的經濟與政治分開處理，說穿了不過是種自欺欺人的說法，而事實亦證明現在大陸很多的政治取態，其實是與經濟在互動，進一步說，就是跟民生分割不開、跟整個國家從生到死的大小事務分割不開，當中的互動因素，自然有民眾的訴求在其中，至於成份有多深多廣，那是另一個問題，香港人無必要亦暫無能力去理會。

回說過來，香港人對政治或政制的自以為是，把設身重要的事務付託一群枉稱民主戰士的政棍十多年而疏於監察，換來今天難以收拾的困局，涼薄去說就是自作自受。

然後，香港人忽然對自己的將來緊張起來，但緊張得無從落手，對症下藥，反過來卻對同舟人開炮重轟，顯得整件事情異常弔詭。此中所語，就是香港社會裡頭，受到政制失衡所害的社群，不止互不包容與支持，相反更相互攻伐。處於比較有利的，對受害較深的一群附加政制遺害以外的壓力，而受壓的一方除卻反抗政府的不仁不義以外，還要分散精神應付同舟人的打壓。最簡單的一些例子，遠有正生書院遷校的事件，近有反高鐵、反政改的運動。

誠然，當中未受嚴重壓迫的人，他們確實無法感受到被嚴重打壓者的苦痛，但並不代表無法想像。而且，這些未受嚴重壓迫的人，他們確實又感受到一點壓力，卻是對這股壓力的根源認知不足，所以他們會認為一切社會上出現的動盪皆屬動亂，而始作俑者則是那些「人心不足」又「好食懶飛」的人。彷彿，香港一夜就出現無數這類的面孔，他們一夕就把香港拖進萬劫不復的死地。

這個說法並非子虛烏有。如果理性客觀地退一步去看，坊間對不公義的事情總會產生一些奇怪的迴響。例如，正生的遷校出現對辦學團體的動機猜疑、菜園村流離失所的故事，被演繹為刁民霸地佔據的惡行、反高鐵的運動被扭曲成八十後少不更事的鬧劇、反政改方案被忖度為阻礙香港前進的陰謀。凡此種種，都在表達出那些既無增加又暫不失本來利益的香港人，心底裡那分未明壓力所引起對將來失去信心的恐懼。可憐的是，他們把恐懼帶出的動力，用作打壓比他們更恐懼未來的人，而非將之聚焦到創造恐懼的那些權貴身上。反而，他們以奉承權貴換來自我安慰，企圖撫平內心的忐忑不安，卻無視權貴藉此而對自己加強欺壓。

香港被認為是個文化沙漠，只是今天來看，除了文化，還多生出個道德沙漠，更嚴重的是，這個沙漠經常發動猛烈的沙塵暴，摧毀難得一現的清泉、久逢一見的綠茵。

或許，政府早前說出香港正經歷的結構轉營，今已成事。可惜的是，香港不是從原來的價值邁向更高的價值，相反只是變得一文不值！這是天意？還是人為？

好死不如賴活，只要有一口嚥下，管它是屎或尿，照單全收，好一群能屈不能伸的香港人也！嗚呼！