世界看似愈來愈虛幻，不是世界變得虛幻，而是我們刻意把它變成虛幻。
人類似乎沒有在循環不息的歷史中汲取教訓，反而著意把錯誤一再重複、重複、再重複，不同的是換了形式，骨子裡卻還是那副舊模樣。
太陽底下無新事，但是我們卻喜愛無端生事。本來是兩無相礙的事情，我們偏要在其中加插相礙因緣。世上發生的大小事情，每日透過不同的媒介傳到我們的感官，當中能夠透澈了解的又有多少？
然而，我們沒有介意了解多少、亦不願意靜下來去了解清楚，我們只在意趕在前頭把這些事情恣意演繹一番，企圖為其他人解讀每件事情的始末。但是，始在那又末在那？誰會計較？！我們認為這不是重點，因為目的不在知道始末，而是在於說出一個始末。當要說出始末，我們便有機會站到台上，而台下就是一切愚昧眾生。不論事情是否如述，一概不是要旨，能夠站到台上享受那刻分秒方屬首要。眾人皆醉我獨醒，何須理會他人怎樣評價，只要我行我素、我講我話，便足以證明自己活著，而活著永遠比一切重要。
無論以甚麼方式，只要走在台上，就是生命的整個意義。假如，這種生命的意義是必須，那麼站在台上就是必須。可是，當我們都站在同樣的高度，又如何能夠分別出誰在台上？誰在台下？為此，我們努力越過別人，攀到最少高於對方的某個立點，好等分出一個高下！
問題卻是，每個人都希望找到那一個立點，但立點卻因為每個人的爭逐而不停改變。縱使如此，我們仍是熱衷於爭逐追尋，一次又一次的踏在別人頭上，卻全然不愛理會別人感受如何。明顯的是，我們心裡清楚活在別人腳下並不好受，但還是偏愛站到別人頭上。然後，我們輕描淡寫的告訴腳下眾生，大家沒有高下之分，同時卻又著力把別人的頭壓得更緊。荒謬的是，我們並不認為情況出現岔子，因為我們都覺得事實本是如此；別人的生命是用作支撐自己處於優越的位置，這是生命本質、這是生命本來。
雖然，我們鄙視暴力，卻又喜愛為別人施加暴力，但又不忘否定自己施予在他人身上的是暴力。終於，整個世界就因為這些想法、行徑，漸漸地變成一個以暴易暴的國度。然後，我們習慣以暴力作為生存的基本，相信暴力是唯一的真理，堅持要每分每秒行使暴力，直到我們無法再施予更多到別人身上時，我們把它施到自己身上，到了最後一口氣嚥下，沉睡在黃土地裡那個萬賴俱寂的午夜，靜靜細味回想，暗自慶幸曾經站在多少人頭上的時候，我們還不知道，往後旭日初昇，就會有數不清的腳站到自已頭上！
人類似乎沒有在循環不息的歷史中汲取教訓，反而著意把錯誤一再重複、重複、再重複，不同的是換了形式，骨子裡卻還是那副舊模樣。
太陽底下無新事，但是我們卻喜愛無端生事。本來是兩無相礙的事情，我們偏要在其中加插相礙因緣。世上發生的大小事情，每日透過不同的媒介傳到我們的感官，當中能夠透澈了解的又有多少？
然而，我們沒有介意了解多少、亦不願意靜下來去了解清楚，我們只在意趕在前頭把這些事情恣意演繹一番，企圖為其他人解讀每件事情的始末。但是，始在那又末在那？誰會計較？！我們認為這不是重點，因為目的不在知道始末，而是在於說出一個始末。當要說出始末，我們便有機會站到台上，而台下就是一切愚昧眾生。不論事情是否如述，一概不是要旨，能夠站到台上享受那刻分秒方屬首要。眾人皆醉我獨醒，何須理會他人怎樣評價，只要我行我素、我講我話，便足以證明自己活著，而活著永遠比一切重要。
無論以甚麼方式，只要走在台上，就是生命的整個意義。假如，這種生命的意義是必須，那麼站在台上就是必須。可是，當我們都站在同樣的高度，又如何能夠分別出誰在台上？誰在台下？為此，我們努力越過別人，攀到最少高於對方的某個立點，好等分出一個高下！
問題卻是，每個人都希望找到那一個立點，但立點卻因為每個人的爭逐而不停改變。縱使如此，我們仍是熱衷於爭逐追尋，一次又一次的踏在別人頭上，卻全然不愛理會別人感受如何。明顯的是，我們心裡清楚活在別人腳下並不好受，但還是偏愛站到別人頭上。然後，我們輕描淡寫的告訴腳下眾生，大家沒有高下之分，同時卻又著力把別人的頭壓得更緊。荒謬的是，我們並不認為情況出現岔子，因為我們都覺得事實本是如此；別人的生命是用作支撐自己處於優越的位置，這是生命本質、這是生命本來。
雖然，我們鄙視暴力，卻又喜愛為別人施加暴力，但又不忘否定自己施予在他人身上的是暴力。終於，整個世界就因為這些想法、行徑，漸漸地變成一個以暴易暴的國度。然後，我們習慣以暴力作為生存的基本，相信暴力是唯一的真理，堅持要每分每秒行使暴力，直到我們無法再施予更多到別人身上時，我們把它施到自己身上，到了最後一口氣嚥下，沉睡在黃土地裡那個萬賴俱寂的午夜，靜靜細味回想，暗自慶幸曾經站在多少人頭上的時候，我們還不知道，往後旭日初昇，就會有數不清的腳站到自已頭上！
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