翻看舊檔，發現零三年竟然寫過一篇八股文章。
今日回顧，發覺有點好笑，故特貼於誌內留個紀念。
論策
序言
管理者，學無術也。此謂之技術，蓋管理本身為藝術，而藝術本身並無一理可通之道，只有反覆習而改之，方能達致遠取諸事、近取諸物，仍能得心應手之境。
管治一地，亦同道也。余生於斯，長於斯。眼見香港情況，每況愈下，心情之沉重，相信與先生不遑多讓。先生為港盡心之情操，如黑夜明珠，遠近皆見。但世情多變，未如人願，至使一番功業未能盡展。
余撰此文，旨為與先生分享管理之道，若有裨益，於願足矣。
天地人之道
成就一事，賴以天時、地利、人和。天數難預，地數難測，唯人立於天地之間，須未盡悉，亦能有所感召。秋涼風起，黃葉滿枝，可觀可感，此一理也。故大勢之趨，必有迹可尋，一事之成敗，由此則可推，地方管治之進退，亦可隨之。大勢如洪流，順流者昌、逆流者亡。
往後數章，余斗膽以天地人三才為理，剖析當今時局之利弊，期間亦以三才為據，淺述應對之道，進而望求出超脫艱苦現狀之法。
十方風雨化無量
四季調順變祥和
大禍藏福，大福含禍。
自回歸以來，香港飽歷風霜。經濟民生倒退不已，一眾市民深受其害。縱而觀之，今時今日，本港已處於水深火熱之中。
一般閒言，歸咎於金融風暴、泡沬經濟之害，延禍至今。若深究之，所言甚虛也。蓋亞洲諸國，或多或少亦受其害，而當中災重者諸如韓國、澳洲，其經濟已漸漸復蘇，何以本地卻未見喜色之餘，反卻衰退連連？
究其因，謂天地人三才不展。何謂不展？天時不至、地利不顯、人和不存也。可幸乾坤逆轉，生機尚存。福乃禍所繫，禍成福所倚，陰中有陽，陽內見陰，此之機遇也。
天時篇
時移世易，分久必合。
天下之道，不外循環，循環之理，時而逆轉。
全球一體化之效應，對整體經濟之衝擊，短期為弊，長遠大利。其弊在於全球之差異，於一體化下表露無遺。商賈為求效益，增加利潤，紛紛四出尋求成本低廉之地域、人力。一時間低者愈低，刮起裁員減薪之風。美其名為增加競爭力，實為謀取暴利。
長遠觀之，若非出現驚人突破性之發展，如科技之長足進步，生活模式之重大改變等現象，成本將減無可減。最終而言，地域差距漸次收窄，形成真正之一體化現象。此日一至，終成就大利。
化整為零，結合互動。
一體化雖有其弊，唯並非全無破解之道。一體化之一體，只有其形，莫有其實。其運作之理仍倚個體之力，合聚成氣，方才有用。
其個體者，乃一地之人力、物力。而整地之力，未必能為一體所用，如勞力不能取代智力。推而演之，若能將整體之力，加以分類，取其有用者而主用之，其餘非主力者，與其他地域結合為輔，則一方面可集中資源以盛其勢，亦可將其餘力轉化為助。
此中奥妙，非三言兩語可道明。唯析之以簡，其意在於因求施力，卸千斤之重，分放雙肩，左右互動，取其平衡以攜之。
潮有漲退，生逢其中。
一體化之短期效應，誘發全球經濟陷入衰退。此之成因，配合未宜之故。
經濟大國，每見失利，企業不濟，俯拾皆是，此乃競爭之必然定論，強者勝，弱者喪其身，亦為天道。發展中國家，其羽未長，妄求展翅高飛，最終未能興師，先害其身。亞洲諸國，皆見其事。
須明潮汐有其度，張馳合者，乘風破浪，反其道者，逆水行舟。凡順天者，風起而舉帆，日行千里，妄論勝天者，窮一生以取一栗。既入衰退，應屏息以待天時，急於求勝而滅其身，非智者之選。臥薪嚐膽，方成致勝之師。
棄守為攻，創造時空。
全球經濟衰退，道明尋找機遇不在外求。既四方皆頹，要覓樂土，不若自建樂土，求救不如自救也。
往有農耕者，火燒一地以利種。播種一次，收成一次，後棄之不用，轉而另覓他地再作開墾。然開墾一地，所費人力、物力者甚鉅。若故地能重新滋潤以種植，則所費力氣將較重新開墾為小。
以此為理，一地之發展有其階段，當中已然淘汰之術，若可重新包裝用之，則其勢或未及盛時，亦可收一時之效用。存固守而成死守，極靜而為死寂，須天時至亦乏力開展，勁風起而張帆無術，敗局已然，回天乏術。
天地不仁，芻狗無辜。
一波未平，一波又起。本港經濟陷入衰退之時，再來非典型肺炎。本已疲弱之經濟，其創一再深化。
天災無定，弗由人所控。是次天災橫禍，引發連鎖效應，形成裡外不通，其影響之深遠，於本港而言，前所未見。內部消費，深受嚴重打擊，各大行業，慘見焦頭爛額。對外通商，雖未至完全停頓，但其活躍程度，幾近於零。
環顧坊間，一片死寂，每日新聞，悲遠及喜，已成定局。雖天意不能改，唯人心卻可穩之。一旦信心挽回，必有勇氣渡過難關。但勇氣、信心不建於空言，唯領導者須身先士卒，方能帶領群眾闖出困局。
改禍成福，自給自足。
天災既臨，多慮無益。何況瘟疫一事，人力之助，短期難見。夫匆匆而求變天者，誠自欺欺人，於事無補也。
為絕瘟疫，一般措施已然開始，其效非三朝兩日得見。執事者，於其中只能達至行事無愧於心。觀其要義，反在汲取當前經驗，結構復興經濟之法。
利之由來，在於誘發。燈蛾撲火，自傷其身，不為火之故，是為光之因。翡翠藏於石，無人問津，稍露頭角，無人不趨之。地方求興盛，亦同此理。今香港受襲於瘟疫，淺觀為禍，深究是福。福祉所在，在其先機，先機者，取研究之勢也。
地利篇
各為其利，人心險惡。
由古至今，凡人爭鬥不息，每每導至戰禍連連，人命財產，兩者皆失。
推而及之，經濟步伐亦被牽連。當今天下，資本為先。一般擁知者，所慮其多；回報少者，莫要投資，局勢不穩者，莫要投資，天下紛亂時，更免問投資。
唯天下總有恐不亂之徒，終日乾乾於兵荒馬亂中投機取利。所謂超級大國者，其叵心可測者亦不少也。此等奸狡之徒，動其念而亂天下秩序，取利而棄他人生死不顧，陷世界之存亡於絕地。當今世界經濟之殘局，涉及小人惡行者多不勝數，而受其害者更不計其數。
狡兔三窟，不入其室。
世人皆愛趨勢附炎，圖利其中。今天下勢盛者，東以中原為首，中有歐盟，而西乃花旗。
花旗野心之大，欲以其勢領天下之風騷，置他人之死活於旁。凡非族類或同其心者，一概以其惡棍形相對之，伊拉克之戰，是為近例。
狡兔死，走狗烹，其義也。香港習以美國之經濟為依，其昌則利，其衰者敗。以此為治之道，不免過於依賴也。蓋天地之大，非一國一邦可握於掌也，經濟亦然。今之勢乃三分之局，小者存活其中必以均分應對待之，方能立於其中而不敗。中庸者生，極端者絕，若一意孤行繼待強霸憐之，如入絕嶺求死也。
百花齊放，禍及香江。內地深化改革開放，為不爭事實。香港表面得益，實則失利。
內地版圖之大，資源之盛，人才之廣，非香港可相比也。有凡夫俗子者，目光狹小，以為中原之地，唯港獨尊。究其因由，不用冗言，井底之蛙不懂天下也。
放眼遠觀之，開放改革之勢愈盛，香港之遠景則岌岌可危。彈丸之地人多源少，原作內地窗户角色已漸次褪色，唯一可取，乃香港仍屬金融自由之地，若此一利終為內地取替，東方明珠變石頭之日，不難預見。誠然，天下之大勢不可阻，內地改革之勢亦然。然利弊各半，用之得其法，化禍成福可期也。
取長補短，互修虧損。
局中有局，不墮其侷。侷者，人之局也。既局由人生，局亦因人解。
內地之開放改革，雖見其尺，未睹其銳。省市之間，互有猜疑。競爭之下，未取其善。其念在取其首於中原，其形顯相殘而弗互補。香港立其中，得苟存在於其故。故者，一曰歷史之故，二為地利之故。
翻看歷史，香港成其商埠已過百載有餘，其法、習、行皆已完善，故商賈前來必有信心。反觀內地，卻未盡然。再者，倚特區之利，金融自由之勢，內地省市無一能及。苟能將其利融合於內地資源，則重振經濟，回復昌盛之期不遠矣。其中奧義，在其拋磚引肉之道也。
命懸一線，各自求變。
回顧亞洲，十數載間風起雲湧。各國之間，爭相競逐，利之所求，名之所欲也。
夫四小龍之躍起，經濟之盛於九十年代一時無倆。惜虛幻之盛世形如泡沫，不能久持。唯人皆懼變，何況變壞！
大智若愚，大勇若怯。受其金融風暴之害者，由怯而生勇，廣及其民。韓國全民支持政府之景，如今仍教人瀝瀝在目。其反彈之急速，盡領其餘小龍之前。其所剩者，亦各顯神通，以貶值之術者，甚其眾也。此中奮進者，與守持者，相去之差何千里也。日夜累之，所距則更遠也。
內成縱合，外結連橫。
香港亦為其中小龍，但其勢則有別其他。究其源由，背靠者乃東方巨龍也。
風水之道，箇中玄妙非凡夫俗子可參透之，坊間術士之言，猶不足信也。但其中所論背山面水為福地之說，所言甚理。
內地資源之廣，善用則可興邦。唯孤芳自賞之行，必先棄之。結合其源，用之為本，與外連橫，更藉其勢以坐大。攀附之心，跟紅頂白，人皆有之，何況國矣！若能創其勢以凝聚外力，借之為已用，則以半力而取完全，事半功倍也。往有北水南調之說，今日未見其成效，當中可有玄機？
人和篇
民心渙散，惡運無間。
凡人之為凡人，意指其心。凡不能持心者，其意必虛，其念必妄。偶而遇難，怯懦而不敢踏前，狂語無章而自鳴得意。
唯不幸者，天下凡人眾而智人寡，愛是非者多而幹事者少。尤其惡運臨門，失其心者不復其志，怨天者怒哮而不得其應。凡事不順而逢人皆怨，繼而指其矛予政府。
近數年間，民心渙散，有目皆見。其所失者幾多，若深究之，所失未必如坊間所言廣也。所謂凡人者，其平凡未足以預天時，其覺知未及能料地理，最甚者，其意念總失諸閒言閒語之間而不懂其自身潛能之所在，夫不悲然！
短以鼓勵，長加鞭策。
夫牧羊者，獨一人難以馭千羊。唯助之以犬，一則可充警衛之用，二者能解獨力牧羊之苦。
馭犬者，先引出其欲，然後練其心也。馭民之術，不出二樣。須知凡人性墮者多，善勤者少。以為天資聰穎而莫須使其力者，觸目皆見。其自以為者，今日仍以為故。
若明其所思，則以其欲引之不難。正其言，用其力，誘以短利，長予取之。策馭之術，在其力使於行，輪未動者，力出令其動，輪啓則馭其方向，以達目標。力必先付而後有所得，世間終無免費之膳，唯力之所遞，先後有序，先付者後取，後付者先得，最終各無所失。
信心不振，無力抗困。
信心者，非實物也。有者則顯成其事，無者則物不凝聚。比之若浮雲微風，捉摸不定，卻又可見可感其意也。
民之取向，如虛似幻，飄渺不定。遇有風吹草動，每見惶恐失神。此數年間，世界步向動盪，前景愈是明晦不定，機遇總在有無之間。
為民者，既不知天時地理，又不察政局人心，處身困境如此，再習以驕縱日久，其抗困之能力，幾近全無。日積月累，構成思想呆滯，貫之以憂待日。憂之所及，事無大小也，怨之所至，總在政府。而政府之咎，不在無力，而是無處著力，蓋信心者，如前所述，虛也。
重整旗鼓，全力脫苦。
統兵之術，在乎良將。良將之為良者，其行軍調將之術足以令其士卒置生死於度外，成其大業。
治理之道，近似其中。軍心渙散則敗象呈，軍心大振則取其城，兩者所用皆同，兩者結果大異。其中差距，在於形勢。此形勢者，非外在之物，相反乃營造之物。
民心所歸，在其所依。依其理而彰顯興盛，無不歸向者，度其由而反映衰竭，則必然潰散。依今日之狀況，營造其勢不難也。蓋天下本已步入蕭條，其狀如夜無月星。燃一點暗燈於其中，其光雖晦，終教燈蛾隨之。所集之物，善而用之，則其利終如鋒芒露也。
讒言甚囂，其心可叵。
當今世道，著重言論自由。自由之言可貴，但其銳處亦可懼。言不及義，嘩眾取寵者，不計其數。
今天下大勢告急，政府行事亦多有失。當中借勢而揚私道者，最為可恥。牆內所謂拱衛自由之士，當中情真者幾許，明眼人心中有數。牆外大書文章、制造輿論者，叵心可測之徒，亦見不少。
凡夫俗子，流於輕浮，以美化、廢言、謊言，久而灌之，成就朽木者眾，不難明白。言論如水，無分好壞，能興邦者，須言苛又何妨？美言而亡國，則言須美卻教何用。取言用言，因時而制，無理可尋，善術者卻有道可依。
言順者用，言逆者沖。
言有利於政者，可以利用，有害政者，以其矛攻其盾，借力打力，不費分亳取之。言之鋒利，猶勝刀槍，善用者取人命於千里之外，不可不察也。
宏觀歷史，善勝者，予力服人者寡，以言取信者廣，項羽之流，力拔山河，終未能成其業而死於烏江。希特拉一言統合德國險取天下，言之強處，可見一斑。
現民之取向，慣以坊間言論為依，態所取者，亦屬如此。既勢已成則順其道，政府亦當予之利用。此順者，非順其言，旨順其源，用之以本言而蓋其上也。能用者，誘其助之，言沖者，立其於孤也！
立論篇
力有不遞，終成禍深。
還政之初，政府未能穩其勢而求妄動，至使失信於天下。究其原因，急於求功也。功過之事，非一時三刻可以評論，但勢險形峻，亦當評之。
回歸以後，資源充盛，雖未至富甲一方，理應過渡十年平安。唯事屬非然，數載之間，急轉直下，如此引伸，則香港告亡之日不遠矣。
若析之以理，政府近作，每見力有不遞，所到之處，形同搔痕，或曰重未有著力也。民生告急，經濟衰退，等等乃社稷之大事，應為力到之處，惜為政者待之淡然。行事有緩急輕重之分，蔑之而不顧則終害其身，此亦成今日禍深之果也。
運轉乾坤，順配陰陽，張馳有道，萬象歸一。
陰陽之說，廣及萬物，義之所在，其可相生，亦可相剋也。
管治之理，亦在其中。天道不可逆之，唯可順其勢而配，雖有禍而不至身喪，若見福則可享其中。
否極泰來，泰極否至，此之謂陰陽互濟之態。今日之勢，眾語之為禍，其實非然，天要人亡，人豈能久存滔滔而談。今之要者，救亡之義，在其順配陰陽。順配者，知其不足者以充裕補之，先忘其短利，尊其需而臨之。不補其漏，終涸也。先修其漏雖費其力，而所費者亦甚鉅也。然智者須預計天時，否之其運道轉至，雨下而失其甕，則悔之已晚矣。
管理八誡
用數而不為數所用。
一場八萬五風波，震碎不少人心。繼而在失業率高企之時，輕言拋出三萬個職位，亦嫌草率。
數字敏感，用之要謹慎。世事每每複雜，三言兩語，固難說清。若以其難言明白，退而求其次，妄以一堆數字混淆視聽，既非上策，反之屬失策。
凡夫俗子，對事取態，往往胡混。為政者，若非對政策抱持相當信心，絕不可隨意引述數字。一般市民，大多無法了解政策所云，但對其成效則非常關注，而數字為成效之直接指標，故此數字一出，不論成敗，勢難開脫，為政者不能掉以輕心而不顧。
以才為本，不問出處。功過為證，不記當年。
良將之後，或非將才。往績彪炳，或自因緣。取人而用，須見真章。一日未見，可待一月，一月未見，可等一年，一年未見，棄之無咎。
新政府引入新人事，無可厚非。新舊交替而用，亦屬正常。唯政府近年所用謀士，良莠不齊。懷其才者，其才不展，退而草草出來一籃子勞民傷財之策。又有等以吃喝為樂，敗事之餘仍可引之為傲，擺出天下成事者莫不以酒酌為媒，滿口胡言。激至天怒人怨，又來搖尾乞憐。再有不聞不問者，假挾一夫當關之勢，狐假虎威，大言不慚以愛國為藉，私慾為真之意，望從中取利者，不計其數。此等往日或有抱負，今朝唯利是圖之士，留之禍國歿民，除之人心大振。
納於言，敏於行。
夫終日滔滔言於耳側者，整整急於施其威者，耳不能入、目不能視、口不能言者，不成將才。納於言而敏於行者，方成大器。
新政府所言甚多，所成甚寡，所施甚廣，所得甚罕。究其因，情急而不察孰急。事之所行，每有緩急輕重之分，急其所急，對症下藥，能收預見之效。血不止則難生精，精不全則氣不順，難聚其神。
將來之事，將來之算。先穩現狀，方有餘瑕構想將來。先天下之憂而憂，不同於急憂未來。張馳有道，方能循序漸進，穩入佳境。反之本末倒置，只利血氣上沖，成事不足反害其身。
計謀不分好壞，施者成其好壞。
不在其位，不謀其事。名不正則言不順。安邦興國，須合其道。此之謂道，定位也。
新政府所定之位置，以商為依。所定政策，亦以利商為首。此等安排，本無不妥之處，唯一不善者，乃形於外，至使普羅大眾存有政府偏私之念。誠然，資本社會，以資為先，實屬正常。放眼四海，其他地方亦是如此，故利商為首不成過錯，過者在於政府定位。
利商之事，其包裝定要得宜。政府須以中立之形象，展示於公眾面前，縱然政策未必平衡各方利益，但其形必須如此。成大事者，不拘小節，但形象之事，於當世乃大事也。
施策須合天時、顧人心。
天下無必勝之策略，由其引伸之政策亦然。世事無永恆之理，變幻方是要義。但變化太多太快，則亂生，故政策之改變，須顧及適應之時段。
合時而改者，民信之，反之，民以為詐。民心若渙散，則無凝聚。政策強行之，其力如泥牛入海，化於無形。相反，凝聚之下為固土，策施於上如千里馬奔馳，目標可達。
觀乎政府近年施政，大多不合時宜，遲來太多，及反應，近有疫情之措施，遠有救市之策略。凡此種種，皆為導至人心渙散之因。誠然，何謂進退得宜，每難斷定，但若其因人心，則未難度之。
取近物而顯遠象，捨已失換來未得。
廣石之地，不見茅寮，群林之中，弗見石室。取物造勢，當依此理。地中無物強取物，事倍功半，順手可拈而用之，研其長而張之，事半功倍。
利之由來，在於誘發。燈蛾撲火，自傷其身，不為火之故，是為光之因。翡翠藏於石，無人問津，稍露頭角，無人不趨之。
地方求興盛，亦同此理。既失之勢不易追，未來之狀可覓尋。唯尋覓之中須慎而察之，睹其形，觀其狀而思之，莫以其難而難之。易於成其事者，短持之求短利，難者度其利弊而決之。事物之理，必有外顯之象，唯人卻每忽略之。
棄我去者，昨日之人不可留。
昨日之事，俱往矣，如春水一江，一去不復還。懷緬之事，如以為可追而復得者，儼尋鏡花水月也。
為政者，不以往日之興盛為傲。夫以曾經是作今之是，莫有所得。獅子山下，幾許同甘。惜今日之不比昨日，物轉星移，其義亦今非昔比也。
匆匆以往日之情，訴諸今日大義，其義謬而不得其果，尤以民不察卻埋首回憶之中，既不生善因，亦不收其果。自古名將如美人，不許人間見白頭。一地之風光，於理亦苟同也。故智者不問往昔幾許而專注當下，不回首以舉步向前。數英雄人物俱往矣，還看今朝。
知錯能改，先知而後改。
聖人皆有錯，故錯不為過。為過者，一曰不知，甚者，知而不改，更甚者，不知而亂改。
執事者，大體也。民之所倚，為政者也。民之厚望，為其所行也。其行有錯，改之則民心莫非。錯而不知，可察其情，繼而改之，知而不改者，挫民心而傷自身，損人不利己者，愚人之行也。
唯最坎坷者，不知其錯，卻又胡亂認錯，導至民不懂其意，以為虛假者，又僕不知其心，以為其好者，欲全其好，乃容其過卻終壞其事，悔之已晚復不可追矣。其所壞者，民背棄而無所成，復遭世人詬笑而往所作俱成灰也。
短策十方
大興土木，以抗萎縮。
一葉知秋，以古為鏡，可以知興替。昔美國大衰退之時，所用國策，不外乎大興土木。縱觀世界，發展中國家亦以此為本。
反觀本港，基建停頓，或曰遲遲未行。原重建舊區之策，今日基本消失，此為一例。須知曉本地勞動力，以非技術佔多。縱使經濟轉向知識型，此等勞動力幫助不大。寄望他們同步轉型以配合，無疑痴人說夢話也。
若無法推動此等勞動力繼續運作，終會使社會背負沉重壓力，過渡期未完，本港可能先完。反之將其運用，須不足以為本地經濟振興，卻至少抒緩萎縮壓力，得以生息。
擴大稅網，消費代稅。
水流則生，不動則死。經濟之道理亦然。貨如輪轉，生意興隆，此中簡義也。
香港經濟，現如一潭死水。其錯不在無資可轉，相反有資不轉也。消費之道，不在其需而在其欲。其欲不長，輪不動也。欲起皆在一念之間，一念繫於其感。明知其守等同耗者，皆傾於耗。
耗者皆減其稅，夫不耗者，使其耗於稅。唯普及行之，稅網必先擴大以捕漏魚。魚不在小，其量可居。凡有收入者，皆課其稅，多寡者因時而制，因人而異。其要旨不在其稅，志在其不可不耗也。以此為短策，則消費疲弱之狀當可轉也。
開放積蓄，廣蔭百業。
強積金之義，求其遠而有所依也。長遠之事，今日難測，旦夕生死，卻屬主要然。
現強積金之制度，所利者乃大型銀號，或投資基金。其所益不能廣利大眾，其所穫善有利及百業，其所以私者，不利整體，若仍執於固念而弗求改進，獨飽其身而不利萬民者，詭道也。
以其囤積，化整及零，還其控制於民，以其念作依歸，容其欲以實現者，不得其取，卻以其用灌於大市之中，利其交易頻繁，促其資終日流動，允其套微利而成他業，終教整體受益於其中。金須寡而其數翻者，出奇勢也。
安居者，善予其居。
屋不在繁，有樑則穩。
犯險者，容其有依。
民以教化，推而廣之。
博彩之道，以多凌寡。
仁者援其所需，以善自居。
建大都會，其形先聚。
今日回顧，發覺有點好笑，故特貼於誌內留個紀念。
論策
序言
管理者，學無術也。此謂之技術，蓋管理本身為藝術，而藝術本身並無一理可通之道，只有反覆習而改之，方能達致遠取諸事、近取諸物，仍能得心應手之境。
管治一地，亦同道也。余生於斯，長於斯。眼見香港情況，每況愈下，心情之沉重，相信與先生不遑多讓。先生為港盡心之情操，如黑夜明珠，遠近皆見。但世情多變，未如人願，至使一番功業未能盡展。
余撰此文，旨為與先生分享管理之道，若有裨益，於願足矣。
天地人之道
成就一事，賴以天時、地利、人和。天數難預，地數難測，唯人立於天地之間，須未盡悉，亦能有所感召。秋涼風起，黃葉滿枝，可觀可感，此一理也。故大勢之趨，必有迹可尋，一事之成敗，由此則可推，地方管治之進退，亦可隨之。大勢如洪流，順流者昌、逆流者亡。
往後數章，余斗膽以天地人三才為理，剖析當今時局之利弊，期間亦以三才為據，淺述應對之道，進而望求出超脫艱苦現狀之法。
十方風雨化無量
四季調順變祥和
大禍藏福，大福含禍。
自回歸以來，香港飽歷風霜。經濟民生倒退不已，一眾市民深受其害。縱而觀之，今時今日，本港已處於水深火熱之中。
一般閒言，歸咎於金融風暴、泡沬經濟之害，延禍至今。若深究之，所言甚虛也。蓋亞洲諸國，或多或少亦受其害，而當中災重者諸如韓國、澳洲，其經濟已漸漸復蘇，何以本地卻未見喜色之餘，反卻衰退連連？
究其因，謂天地人三才不展。何謂不展？天時不至、地利不顯、人和不存也。可幸乾坤逆轉，生機尚存。福乃禍所繫，禍成福所倚，陰中有陽，陽內見陰，此之機遇也。
天時篇
時移世易，分久必合。
天下之道，不外循環，循環之理，時而逆轉。
全球一體化之效應，對整體經濟之衝擊，短期為弊，長遠大利。其弊在於全球之差異，於一體化下表露無遺。商賈為求效益，增加利潤，紛紛四出尋求成本低廉之地域、人力。一時間低者愈低，刮起裁員減薪之風。美其名為增加競爭力，實為謀取暴利。
長遠觀之，若非出現驚人突破性之發展，如科技之長足進步，生活模式之重大改變等現象，成本將減無可減。最終而言，地域差距漸次收窄，形成真正之一體化現象。此日一至，終成就大利。
化整為零，結合互動。
一體化雖有其弊，唯並非全無破解之道。一體化之一體，只有其形，莫有其實。其運作之理仍倚個體之力，合聚成氣，方才有用。
其個體者，乃一地之人力、物力。而整地之力，未必能為一體所用，如勞力不能取代智力。推而演之，若能將整體之力，加以分類，取其有用者而主用之，其餘非主力者，與其他地域結合為輔，則一方面可集中資源以盛其勢，亦可將其餘力轉化為助。
此中奥妙，非三言兩語可道明。唯析之以簡，其意在於因求施力，卸千斤之重，分放雙肩，左右互動，取其平衡以攜之。
潮有漲退，生逢其中。
一體化之短期效應，誘發全球經濟陷入衰退。此之成因，配合未宜之故。
經濟大國，每見失利，企業不濟，俯拾皆是，此乃競爭之必然定論，強者勝，弱者喪其身，亦為天道。發展中國家，其羽未長，妄求展翅高飛，最終未能興師，先害其身。亞洲諸國，皆見其事。
須明潮汐有其度，張馳合者，乘風破浪，反其道者，逆水行舟。凡順天者，風起而舉帆，日行千里，妄論勝天者，窮一生以取一栗。既入衰退，應屏息以待天時，急於求勝而滅其身，非智者之選。臥薪嚐膽，方成致勝之師。
棄守為攻，創造時空。
全球經濟衰退，道明尋找機遇不在外求。既四方皆頹，要覓樂土，不若自建樂土，求救不如自救也。
往有農耕者，火燒一地以利種。播種一次，收成一次，後棄之不用，轉而另覓他地再作開墾。然開墾一地，所費人力、物力者甚鉅。若故地能重新滋潤以種植，則所費力氣將較重新開墾為小。
以此為理，一地之發展有其階段，當中已然淘汰之術，若可重新包裝用之，則其勢或未及盛時，亦可收一時之效用。存固守而成死守，極靜而為死寂，須天時至亦乏力開展，勁風起而張帆無術，敗局已然，回天乏術。
天地不仁，芻狗無辜。
一波未平，一波又起。本港經濟陷入衰退之時，再來非典型肺炎。本已疲弱之經濟，其創一再深化。
天災無定，弗由人所控。是次天災橫禍，引發連鎖效應，形成裡外不通，其影響之深遠，於本港而言，前所未見。內部消費，深受嚴重打擊，各大行業，慘見焦頭爛額。對外通商，雖未至完全停頓，但其活躍程度，幾近於零。
環顧坊間，一片死寂，每日新聞，悲遠及喜，已成定局。雖天意不能改，唯人心卻可穩之。一旦信心挽回，必有勇氣渡過難關。但勇氣、信心不建於空言，唯領導者須身先士卒，方能帶領群眾闖出困局。
改禍成福，自給自足。
天災既臨，多慮無益。何況瘟疫一事，人力之助，短期難見。夫匆匆而求變天者，誠自欺欺人，於事無補也。
為絕瘟疫，一般措施已然開始，其效非三朝兩日得見。執事者，於其中只能達至行事無愧於心。觀其要義，反在汲取當前經驗，結構復興經濟之法。
利之由來，在於誘發。燈蛾撲火，自傷其身，不為火之故，是為光之因。翡翠藏於石，無人問津，稍露頭角，無人不趨之。地方求興盛，亦同此理。今香港受襲於瘟疫，淺觀為禍，深究是福。福祉所在，在其先機，先機者，取研究之勢也。
地利篇
各為其利，人心險惡。
由古至今，凡人爭鬥不息，每每導至戰禍連連，人命財產，兩者皆失。
推而及之，經濟步伐亦被牽連。當今天下，資本為先。一般擁知者，所慮其多；回報少者，莫要投資，局勢不穩者，莫要投資，天下紛亂時，更免問投資。
唯天下總有恐不亂之徒，終日乾乾於兵荒馬亂中投機取利。所謂超級大國者，其叵心可測者亦不少也。此等奸狡之徒，動其念而亂天下秩序，取利而棄他人生死不顧，陷世界之存亡於絕地。當今世界經濟之殘局，涉及小人惡行者多不勝數，而受其害者更不計其數。
狡兔三窟，不入其室。
世人皆愛趨勢附炎，圖利其中。今天下勢盛者，東以中原為首，中有歐盟，而西乃花旗。
花旗野心之大，欲以其勢領天下之風騷，置他人之死活於旁。凡非族類或同其心者，一概以其惡棍形相對之，伊拉克之戰，是為近例。
狡兔死，走狗烹，其義也。香港習以美國之經濟為依，其昌則利，其衰者敗。以此為治之道，不免過於依賴也。蓋天地之大，非一國一邦可握於掌也，經濟亦然。今之勢乃三分之局，小者存活其中必以均分應對待之，方能立於其中而不敗。中庸者生，極端者絕，若一意孤行繼待強霸憐之，如入絕嶺求死也。
百花齊放，禍及香江。內地深化改革開放，為不爭事實。香港表面得益，實則失利。
內地版圖之大，資源之盛，人才之廣，非香港可相比也。有凡夫俗子者，目光狹小，以為中原之地，唯港獨尊。究其因由，不用冗言，井底之蛙不懂天下也。
放眼遠觀之，開放改革之勢愈盛，香港之遠景則岌岌可危。彈丸之地人多源少，原作內地窗户角色已漸次褪色，唯一可取，乃香港仍屬金融自由之地，若此一利終為內地取替，東方明珠變石頭之日，不難預見。誠然，天下之大勢不可阻，內地改革之勢亦然。然利弊各半，用之得其法，化禍成福可期也。
取長補短，互修虧損。
局中有局，不墮其侷。侷者，人之局也。既局由人生，局亦因人解。
內地之開放改革，雖見其尺，未睹其銳。省市之間，互有猜疑。競爭之下，未取其善。其念在取其首於中原，其形顯相殘而弗互補。香港立其中，得苟存在於其故。故者，一曰歷史之故，二為地利之故。
翻看歷史，香港成其商埠已過百載有餘，其法、習、行皆已完善，故商賈前來必有信心。反觀內地，卻未盡然。再者，倚特區之利，金融自由之勢，內地省市無一能及。苟能將其利融合於內地資源，則重振經濟，回復昌盛之期不遠矣。其中奧義，在其拋磚引肉之道也。
命懸一線，各自求變。
回顧亞洲，十數載間風起雲湧。各國之間，爭相競逐，利之所求，名之所欲也。
夫四小龍之躍起，經濟之盛於九十年代一時無倆。惜虛幻之盛世形如泡沫，不能久持。唯人皆懼變，何況變壞！
大智若愚，大勇若怯。受其金融風暴之害者，由怯而生勇，廣及其民。韓國全民支持政府之景，如今仍教人瀝瀝在目。其反彈之急速，盡領其餘小龍之前。其所剩者，亦各顯神通，以貶值之術者，甚其眾也。此中奮進者，與守持者，相去之差何千里也。日夜累之，所距則更遠也。
內成縱合，外結連橫。
香港亦為其中小龍，但其勢則有別其他。究其源由，背靠者乃東方巨龍也。
風水之道，箇中玄妙非凡夫俗子可參透之，坊間術士之言，猶不足信也。但其中所論背山面水為福地之說，所言甚理。
內地資源之廣，善用則可興邦。唯孤芳自賞之行，必先棄之。結合其源，用之為本，與外連橫，更藉其勢以坐大。攀附之心，跟紅頂白，人皆有之，何況國矣！若能創其勢以凝聚外力，借之為已用，則以半力而取完全，事半功倍也。往有北水南調之說，今日未見其成效，當中可有玄機？
人和篇
民心渙散，惡運無間。
凡人之為凡人，意指其心。凡不能持心者，其意必虛，其念必妄。偶而遇難，怯懦而不敢踏前，狂語無章而自鳴得意。
唯不幸者，天下凡人眾而智人寡，愛是非者多而幹事者少。尤其惡運臨門，失其心者不復其志，怨天者怒哮而不得其應。凡事不順而逢人皆怨，繼而指其矛予政府。
近數年間，民心渙散，有目皆見。其所失者幾多，若深究之，所失未必如坊間所言廣也。所謂凡人者，其平凡未足以預天時，其覺知未及能料地理，最甚者，其意念總失諸閒言閒語之間而不懂其自身潛能之所在，夫不悲然！
短以鼓勵，長加鞭策。
夫牧羊者，獨一人難以馭千羊。唯助之以犬，一則可充警衛之用，二者能解獨力牧羊之苦。
馭犬者，先引出其欲，然後練其心也。馭民之術，不出二樣。須知凡人性墮者多，善勤者少。以為天資聰穎而莫須使其力者，觸目皆見。其自以為者，今日仍以為故。
若明其所思，則以其欲引之不難。正其言，用其力，誘以短利，長予取之。策馭之術，在其力使於行，輪未動者，力出令其動，輪啓則馭其方向，以達目標。力必先付而後有所得，世間終無免費之膳，唯力之所遞，先後有序，先付者後取，後付者先得，最終各無所失。
信心不振，無力抗困。
信心者，非實物也。有者則顯成其事，無者則物不凝聚。比之若浮雲微風，捉摸不定，卻又可見可感其意也。
民之取向，如虛似幻，飄渺不定。遇有風吹草動，每見惶恐失神。此數年間，世界步向動盪，前景愈是明晦不定，機遇總在有無之間。
為民者，既不知天時地理，又不察政局人心，處身困境如此，再習以驕縱日久，其抗困之能力，幾近全無。日積月累，構成思想呆滯，貫之以憂待日。憂之所及，事無大小也，怨之所至，總在政府。而政府之咎，不在無力，而是無處著力，蓋信心者，如前所述，虛也。
重整旗鼓，全力脫苦。
統兵之術，在乎良將。良將之為良者，其行軍調將之術足以令其士卒置生死於度外，成其大業。
治理之道，近似其中。軍心渙散則敗象呈，軍心大振則取其城，兩者所用皆同，兩者結果大異。其中差距，在於形勢。此形勢者，非外在之物，相反乃營造之物。
民心所歸，在其所依。依其理而彰顯興盛，無不歸向者，度其由而反映衰竭，則必然潰散。依今日之狀況，營造其勢不難也。蓋天下本已步入蕭條，其狀如夜無月星。燃一點暗燈於其中，其光雖晦，終教燈蛾隨之。所集之物，善而用之，則其利終如鋒芒露也。
讒言甚囂，其心可叵。
當今世道，著重言論自由。自由之言可貴，但其銳處亦可懼。言不及義，嘩眾取寵者，不計其數。
今天下大勢告急，政府行事亦多有失。當中借勢而揚私道者，最為可恥。牆內所謂拱衛自由之士，當中情真者幾許，明眼人心中有數。牆外大書文章、制造輿論者，叵心可測之徒，亦見不少。
凡夫俗子，流於輕浮，以美化、廢言、謊言，久而灌之，成就朽木者眾，不難明白。言論如水，無分好壞，能興邦者，須言苛又何妨？美言而亡國，則言須美卻教何用。取言用言，因時而制，無理可尋，善術者卻有道可依。
言順者用，言逆者沖。
言有利於政者，可以利用，有害政者，以其矛攻其盾，借力打力，不費分亳取之。言之鋒利，猶勝刀槍，善用者取人命於千里之外，不可不察也。
宏觀歷史，善勝者，予力服人者寡，以言取信者廣，項羽之流，力拔山河，終未能成其業而死於烏江。希特拉一言統合德國險取天下，言之強處，可見一斑。
現民之取向，慣以坊間言論為依，態所取者，亦屬如此。既勢已成則順其道，政府亦當予之利用。此順者，非順其言，旨順其源，用之以本言而蓋其上也。能用者，誘其助之，言沖者，立其於孤也！
立論篇
力有不遞，終成禍深。
還政之初，政府未能穩其勢而求妄動，至使失信於天下。究其原因，急於求功也。功過之事，非一時三刻可以評論，但勢險形峻，亦當評之。
回歸以後，資源充盛，雖未至富甲一方，理應過渡十年平安。唯事屬非然，數載之間，急轉直下，如此引伸，則香港告亡之日不遠矣。
若析之以理，政府近作，每見力有不遞，所到之處，形同搔痕，或曰重未有著力也。民生告急，經濟衰退，等等乃社稷之大事，應為力到之處，惜為政者待之淡然。行事有緩急輕重之分，蔑之而不顧則終害其身，此亦成今日禍深之果也。
運轉乾坤，順配陰陽，張馳有道，萬象歸一。
陰陽之說，廣及萬物，義之所在，其可相生，亦可相剋也。
管治之理，亦在其中。天道不可逆之，唯可順其勢而配，雖有禍而不至身喪，若見福則可享其中。
否極泰來，泰極否至，此之謂陰陽互濟之態。今日之勢，眾語之為禍，其實非然，天要人亡，人豈能久存滔滔而談。今之要者，救亡之義，在其順配陰陽。順配者，知其不足者以充裕補之，先忘其短利，尊其需而臨之。不補其漏，終涸也。先修其漏雖費其力，而所費者亦甚鉅也。然智者須預計天時，否之其運道轉至，雨下而失其甕，則悔之已晚矣。
管理八誡
用數而不為數所用。
一場八萬五風波，震碎不少人心。繼而在失業率高企之時，輕言拋出三萬個職位，亦嫌草率。
數字敏感，用之要謹慎。世事每每複雜，三言兩語，固難說清。若以其難言明白，退而求其次，妄以一堆數字混淆視聽，既非上策，反之屬失策。
凡夫俗子，對事取態，往往胡混。為政者，若非對政策抱持相當信心，絕不可隨意引述數字。一般市民，大多無法了解政策所云，但對其成效則非常關注，而數字為成效之直接指標，故此數字一出，不論成敗，勢難開脫，為政者不能掉以輕心而不顧。
以才為本，不問出處。功過為證，不記當年。
良將之後，或非將才。往績彪炳，或自因緣。取人而用，須見真章。一日未見，可待一月，一月未見，可等一年，一年未見，棄之無咎。
新政府引入新人事，無可厚非。新舊交替而用，亦屬正常。唯政府近年所用謀士，良莠不齊。懷其才者，其才不展，退而草草出來一籃子勞民傷財之策。又有等以吃喝為樂，敗事之餘仍可引之為傲，擺出天下成事者莫不以酒酌為媒，滿口胡言。激至天怒人怨，又來搖尾乞憐。再有不聞不問者，假挾一夫當關之勢，狐假虎威，大言不慚以愛國為藉，私慾為真之意，望從中取利者，不計其數。此等往日或有抱負，今朝唯利是圖之士，留之禍國歿民，除之人心大振。
納於言，敏於行。
夫終日滔滔言於耳側者，整整急於施其威者，耳不能入、目不能視、口不能言者，不成將才。納於言而敏於行者，方成大器。
新政府所言甚多，所成甚寡，所施甚廣，所得甚罕。究其因，情急而不察孰急。事之所行，每有緩急輕重之分，急其所急，對症下藥，能收預見之效。血不止則難生精，精不全則氣不順，難聚其神。
將來之事，將來之算。先穩現狀，方有餘瑕構想將來。先天下之憂而憂，不同於急憂未來。張馳有道，方能循序漸進，穩入佳境。反之本末倒置，只利血氣上沖，成事不足反害其身。
計謀不分好壞，施者成其好壞。
不在其位，不謀其事。名不正則言不順。安邦興國，須合其道。此之謂道，定位也。
新政府所定之位置，以商為依。所定政策，亦以利商為首。此等安排，本無不妥之處，唯一不善者，乃形於外，至使普羅大眾存有政府偏私之念。誠然，資本社會，以資為先，實屬正常。放眼四海，其他地方亦是如此，故利商為首不成過錯，過者在於政府定位。
利商之事，其包裝定要得宜。政府須以中立之形象，展示於公眾面前，縱然政策未必平衡各方利益，但其形必須如此。成大事者，不拘小節，但形象之事，於當世乃大事也。
施策須合天時、顧人心。
天下無必勝之策略，由其引伸之政策亦然。世事無永恆之理，變幻方是要義。但變化太多太快，則亂生，故政策之改變，須顧及適應之時段。
合時而改者，民信之，反之，民以為詐。民心若渙散，則無凝聚。政策強行之，其力如泥牛入海，化於無形。相反，凝聚之下為固土，策施於上如千里馬奔馳，目標可達。
觀乎政府近年施政，大多不合時宜，遲來太多，及反應，近有疫情之措施，遠有救市之策略。凡此種種，皆為導至人心渙散之因。誠然，何謂進退得宜，每難斷定，但若其因人心，則未難度之。
取近物而顯遠象，捨已失換來未得。
廣石之地，不見茅寮，群林之中，弗見石室。取物造勢，當依此理。地中無物強取物，事倍功半，順手可拈而用之，研其長而張之，事半功倍。
利之由來，在於誘發。燈蛾撲火，自傷其身，不為火之故，是為光之因。翡翠藏於石，無人問津，稍露頭角，無人不趨之。
地方求興盛，亦同此理。既失之勢不易追，未來之狀可覓尋。唯尋覓之中須慎而察之，睹其形，觀其狀而思之，莫以其難而難之。易於成其事者，短持之求短利，難者度其利弊而決之。事物之理，必有外顯之象，唯人卻每忽略之。
棄我去者，昨日之人不可留。
昨日之事，俱往矣，如春水一江，一去不復還。懷緬之事，如以為可追而復得者，儼尋鏡花水月也。
為政者，不以往日之興盛為傲。夫以曾經是作今之是，莫有所得。獅子山下，幾許同甘。惜今日之不比昨日，物轉星移，其義亦今非昔比也。
匆匆以往日之情，訴諸今日大義，其義謬而不得其果，尤以民不察卻埋首回憶之中，既不生善因，亦不收其果。自古名將如美人，不許人間見白頭。一地之風光，於理亦苟同也。故智者不問往昔幾許而專注當下，不回首以舉步向前。數英雄人物俱往矣，還看今朝。
知錯能改，先知而後改。
聖人皆有錯，故錯不為過。為過者，一曰不知，甚者，知而不改，更甚者，不知而亂改。
執事者，大體也。民之所倚，為政者也。民之厚望，為其所行也。其行有錯，改之則民心莫非。錯而不知，可察其情，繼而改之，知而不改者，挫民心而傷自身，損人不利己者，愚人之行也。
唯最坎坷者，不知其錯，卻又胡亂認錯，導至民不懂其意，以為虛假者，又僕不知其心，以為其好者，欲全其好，乃容其過卻終壞其事，悔之已晚復不可追矣。其所壞者，民背棄而無所成，復遭世人詬笑而往所作俱成灰也。
短策十方
大興土木，以抗萎縮。
一葉知秋，以古為鏡，可以知興替。昔美國大衰退之時，所用國策，不外乎大興土木。縱觀世界，發展中國家亦以此為本。
反觀本港，基建停頓，或曰遲遲未行。原重建舊區之策，今日基本消失，此為一例。須知曉本地勞動力，以非技術佔多。縱使經濟轉向知識型，此等勞動力幫助不大。寄望他們同步轉型以配合，無疑痴人說夢話也。
若無法推動此等勞動力繼續運作，終會使社會背負沉重壓力，過渡期未完，本港可能先完。反之將其運用，須不足以為本地經濟振興，卻至少抒緩萎縮壓力，得以生息。
擴大稅網，消費代稅。
水流則生，不動則死。經濟之道理亦然。貨如輪轉，生意興隆，此中簡義也。
香港經濟，現如一潭死水。其錯不在無資可轉，相反有資不轉也。消費之道，不在其需而在其欲。其欲不長，輪不動也。欲起皆在一念之間，一念繫於其感。明知其守等同耗者，皆傾於耗。
耗者皆減其稅，夫不耗者，使其耗於稅。唯普及行之，稅網必先擴大以捕漏魚。魚不在小，其量可居。凡有收入者，皆課其稅，多寡者因時而制，因人而異。其要旨不在其稅，志在其不可不耗也。以此為短策，則消費疲弱之狀當可轉也。
開放積蓄，廣蔭百業。
強積金之義，求其遠而有所依也。長遠之事，今日難測，旦夕生死，卻屬主要然。
現強積金之制度，所利者乃大型銀號，或投資基金。其所益不能廣利大眾，其所穫善有利及百業，其所以私者，不利整體，若仍執於固念而弗求改進，獨飽其身而不利萬民者，詭道也。
以其囤積，化整及零，還其控制於民，以其念作依歸，容其欲以實現者，不得其取，卻以其用灌於大市之中，利其交易頻繁，促其資終日流動，允其套微利而成他業，終教整體受益於其中。金須寡而其數翻者，出奇勢也。
安居者，善予其居。
屋不在繁，有樑則穩。
犯險者，容其有依。
民以教化，推而廣之。
博彩之道，以多凌寡。
仁者援其所需，以善自居。
建大都會，其形先聚。
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