關於占卜命算，普遍會讓人產生好些迷戀，而中國人在這方面更加發展出五花八門的學說。
求神問卜，為的是要對未來或未知進行窺探，以滿足那份天生的好奇。對於占卜，有人深信不疑，他們認為欲了解神祕領域的事情，這是唯一的途徑。然而，一切占卜術的預測，本質上都是以肯定命運作為基要，可是細心一想，這些依靠命運論為本的占卜術，著實充滿矛盾！
若然要說占卜術矛盾，那麼到底矛盾在那裡？要把矛盾展示，首先要從占卜術所倚仗的命運論說起！
命運論的提倡者，其論調基本是說宇宙存有「既定」的演進法則，這裡要強調的「既定」，是指宇宙裡的萬事萬物，是被一種不可知的力量預先安排妥當。換句話說，一切已是注定，而我們作為其中的一物，同樣亦只能跟隨這種不可知、不可見的安排，不能自控地一直走到預定的終點。
基於以上的假設，占卜者會說因為有「既定」的蹤跡可尋，所以只要了解這種運作的法則，便能做到趨吉避凶，不為命運支配的境況！
若然世上一切真有某種安排，那麼占卜者所吹噓的其實只屬大話西遊。
原因簡單，假如所謂「命運」是一個不能逆轉、不能被左右的進程，那麼處於局內的人，又如何可以避開必然發生的事？面對質疑，占卜者多會技巧地避重就輕，把改變命運轉調，變成因為看見命運的流程，所以便能預先避開凶險，又或是預早迎合吉運。以這種調子企圖為趨吉避凶之說護航，其實只是癡人說夢的謊言，試問不能改變的結局，就算被預先揭示，又有否可能避免？
被問題逼得緊的占卜者，這時多會重施故技，把問題帶到因果之上，巧詞把命運論與因果論混為一談，希望可以轉移視線，讓聽其言者感到甚有道理。可是，因果論與命運論毫不關連，它們是兩種截然不同的理論思想。從基本上說，因果論是完全否定命運論的，理由在於，因果是由作業推演出結果，如果業因沒有成立，就沒有結果可言，相反業因出現，結果自然產生。從這種演繹中，我們明顯看到，因果並不需要有「既定」性質的命運作為前設，而亦不可能出現這個前設，因為前設命運只會令因果論變成無意義的論述，蓋有否因果亦無所謂，反正命運的出現已決定了結局為何！
若不能把命運當成因果的前設，那麼作為後置又如何？
明顯地，命運亦不可能作為後置，源於業因並非一種必然，它既可有，同樣亦可無，而這種不確定性令命運作為後置變得毫無意義。或許有人會取巧地說，命運作為後置是有可能的，因為無論最後出現命運甲或命運乙，始終也是命運。這類玩弄文字遊戲的辯說，是幼稚園程度的詭辯，根本無法推翻命運作為後置的否定！
那麼，命運既非因果，它就只能回到原來的詮譯，那就是一種「既定」的軋跡，一旦存在則不能被逆轉改變。既然如此，占卜者一方面以命運為基，另方面又以趨吉避凶之法說人改變命運，那末這還不是自相矛盾便不知如何解說好了！？
求神問卜，為的是要對未來或未知進行窺探，以滿足那份天生的好奇。對於占卜，有人深信不疑，他們認為欲了解神祕領域的事情，這是唯一的途徑。然而，一切占卜術的預測，本質上都是以肯定命運作為基要，可是細心一想，這些依靠命運論為本的占卜術，著實充滿矛盾！
若然要說占卜術矛盾，那麼到底矛盾在那裡？要把矛盾展示，首先要從占卜術所倚仗的命運論說起！
命運論的提倡者，其論調基本是說宇宙存有「既定」的演進法則，這裡要強調的「既定」，是指宇宙裡的萬事萬物，是被一種不可知的力量預先安排妥當。換句話說，一切已是注定，而我們作為其中的一物，同樣亦只能跟隨這種不可知、不可見的安排，不能自控地一直走到預定的終點。
基於以上的假設，占卜者會說因為有「既定」的蹤跡可尋，所以只要了解這種運作的法則，便能做到趨吉避凶，不為命運支配的境況！
若然世上一切真有某種安排，那麼占卜者所吹噓的其實只屬大話西遊。
原因簡單，假如所謂「命運」是一個不能逆轉、不能被左右的進程，那麼處於局內的人，又如何可以避開必然發生的事？面對質疑，占卜者多會技巧地避重就輕，把改變命運轉調，變成因為看見命運的流程，所以便能預先避開凶險，又或是預早迎合吉運。以這種調子企圖為趨吉避凶之說護航，其實只是癡人說夢的謊言，試問不能改變的結局，就算被預先揭示，又有否可能避免？
被問題逼得緊的占卜者，這時多會重施故技，把問題帶到因果之上，巧詞把命運論與因果論混為一談，希望可以轉移視線，讓聽其言者感到甚有道理。可是，因果論與命運論毫不關連，它們是兩種截然不同的理論思想。從基本上說，因果論是完全否定命運論的，理由在於，因果是由作業推演出結果，如果業因沒有成立，就沒有結果可言，相反業因出現，結果自然產生。從這種演繹中，我們明顯看到，因果並不需要有「既定」性質的命運作為前設，而亦不可能出現這個前設，因為前設命運只會令因果論變成無意義的論述，蓋有否因果亦無所謂，反正命運的出現已決定了結局為何！
若不能把命運當成因果的前設，那麼作為後置又如何？
明顯地，命運亦不可能作為後置，源於業因並非一種必然，它既可有，同樣亦可無，而這種不確定性令命運作為後置變得毫無意義。或許有人會取巧地說，命運作為後置是有可能的，因為無論最後出現命運甲或命運乙，始終也是命運。這類玩弄文字遊戲的辯說，是幼稚園程度的詭辯，根本無法推翻命運作為後置的否定！
那麼，命運既非因果，它就只能回到原來的詮譯，那就是一種「既定」的軋跡，一旦存在則不能被逆轉改變。既然如此，占卜者一方面以命運為基，另方面又以趨吉避凶之法說人改變命運，那末這還不是自相矛盾便不知如何解說好了！？
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