午飯時間，一個人找上了某間食店。本來只為享受幾分獨處的光境，然而八卦的心態總是與自己結怨，偏偏卻在細聽鄰坐幾位大哥的偉論，就是這樣便惹來這篇文章。
那幾位衣著端正的大哥們，不知原來談論甚麼，只是當講到無產階級就是奴隸的時候，便感到萬分迷惑。「無產階級」階級一詞，是社會主義（或共產主義）宗師馬克思（Charles Marx – Karl 是他的德國名字）所創造的獨有名詞，跟傳統奴隸在實際情況上是有所不同的。雖然個人並不是馬大師的追隨者，但聽到有人對這位影響世界甚廣的名人所作的著述有所歪曲，那就只好獻醜說上兩句。
未談無產階級以前，或者首先要了解甚麼是奴隸？或曰作為奴隸有甚麼特點？
奴隸是奴隸制社會（如昔日著名的美國、中國等）和封建制社會（Feudalism Society）特有的產物。奴隸基本上是以一次過的形式賣掉給貨主，從而變成附屬於這個付款主人的直接財產，而且可以重複透過買賣作出轉移的。奴隸的存在與當屬主人的利益攸關，故此他的生活無論是多麼痛苦，但生存還是受到一定的保障。
可是，作為一個無產階級的個體，他是整個資產階級的財產，生活方式與奴隸也有不同，因為無產者必須按時出賣自己的勞力以換取生活。更可憐的是，他的勞動只能在有產階級需要時才能賣出，因此更不如奴隸在生存上受到一定的保障，而保障只會出現於整個無產階級而非個體的無產者。除此以外，奴隸基本上在主人的「裨護」下是置身於競爭以外的，相反個體無產者欠缺「主人」這位靠山，他將會深受競爭所困，是競爭波動下的犧牲者。
更甚的是，對於奴隸而言，只要廢除這種制度便能解放自己，但要解放無產階級，則要廢除一切的私有制。換句話說，無產階級要毀掉整個資本主義制度才可得到解放！
所以，把無產階級看成是奴隸，實在是一種抬舉，無產者是壓根兒高攀不上奴隸階層。
現在香港的情況，其實或多或少是把市民推向無產階級。愈來愈明顯的貧富懸殊，把財富集中於更少的權貴手上，而一般中產現在的情況則是漸漸從無錢階級過渡到無產階級。或許，有人天真地認為只要僱主增加工資，便可解決問題，但弔詭的是，馬大師在兩個世紀以前已指出增加工資，只會令無產階級更加深陷痛苦、加劇異化！
作為一個間中的極端陰謀論者認為，這種趨勢可能就是政府為了嚮應祖國要建設無產階級專政而施行的「仁政」！
那幾位衣著端正的大哥們，不知原來談論甚麼，只是當講到無產階級就是奴隸的時候，便感到萬分迷惑。「無產階級」階級一詞，是社會主義（或共產主義）宗師馬克思（Charles Marx – Karl 是他的德國名字）所創造的獨有名詞，跟傳統奴隸在實際情況上是有所不同的。雖然個人並不是馬大師的追隨者，但聽到有人對這位影響世界甚廣的名人所作的著述有所歪曲，那就只好獻醜說上兩句。
未談無產階級以前，或者首先要了解甚麼是奴隸？或曰作為奴隸有甚麼特點？
奴隸是奴隸制社會（如昔日著名的美國、中國等）和封建制社會（Feudalism Society）特有的產物。奴隸基本上是以一次過的形式賣掉給貨主，從而變成附屬於這個付款主人的直接財產，而且可以重複透過買賣作出轉移的。奴隸的存在與當屬主人的利益攸關，故此他的生活無論是多麼痛苦，但生存還是受到一定的保障。
可是，作為一個無產階級的個體，他是整個資產階級的財產，生活方式與奴隸也有不同，因為無產者必須按時出賣自己的勞力以換取生活。更可憐的是，他的勞動只能在有產階級需要時才能賣出，因此更不如奴隸在生存上受到一定的保障，而保障只會出現於整個無產階級而非個體的無產者。除此以外，奴隸基本上在主人的「裨護」下是置身於競爭以外的，相反個體無產者欠缺「主人」這位靠山，他將會深受競爭所困，是競爭波動下的犧牲者。
更甚的是，對於奴隸而言，只要廢除這種制度便能解放自己，但要解放無產階級，則要廢除一切的私有制。換句話說，無產階級要毀掉整個資本主義制度才可得到解放！
所以，把無產階級看成是奴隸，實在是一種抬舉，無產者是壓根兒高攀不上奴隸階層。
現在香港的情況，其實或多或少是把市民推向無產階級。愈來愈明顯的貧富懸殊，把財富集中於更少的權貴手上，而一般中產現在的情況則是漸漸從無錢階級過渡到無產階級。或許，有人天真地認為只要僱主增加工資，便可解決問題，但弔詭的是，馬大師在兩個世紀以前已指出增加工資，只會令無產階級更加深陷痛苦、加劇異化！
作為一個間中的極端陰謀論者認為，這種趨勢可能就是政府為了嚮應祖國要建設無產階級專政而施行的「仁政」！
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