對於日本這個國家的喜愛，已不是一朝一日的事情，其中可能來自上一、兩代的淵源，亦可能關係於成長過程的接觸，這些糾纏不清的脈胳深究無益，總之對日本可說是鍾愛有加，除卻二次大戰那段歷史以及所牽涉的種種例外。
如果，每一個民族也有其本身的劣根性，則大和民族的劣根性就是那種不能理喻的自卑感，以及那份無涯無邊的羞恥感。基於這些特點，結構出這個奇怪民族的極端性質，這個也是日本令人迷惑以至迷戀的原因。
作為一個好色男人，相信對大和民族的第一個接觸面就是女人。一般世人看日本女性是極端的，她們一方面給人感到婉容溫雅、另方面又讓人覺得放蕩淫逸。或許，這些就是她們令人心醉神往的主因。文人郁達夫在《雪夜》這樣描述日本女性；
“日本的女子，一例地是柔和可愛的；她們歷代所受的，自從開國到如今，都是順從男子的教育………又加以纏足深居等習慣毫無，操勞工作，出入里巷，行動都和男子無差；所以身體大抵總長得肥碩完美，決沒有臨風弱柳，瘦似黄花等的病貌………關東西靠山一帶的女人，皮色滑膩通明，細自得像似磁體；至於東北內地雪國裡的嬌娘，就是在日本也有雪美人的名稱，她們的肥白柔美，更可以不必說了。“
當然，這些形容或許言過其實，但是亦可從中看到一點，日本女性的美態是歷代不斷磨練出來的，相比之下，中國美女卻多數是鬱出來的，而且屬矯扭造作，欠缺自然的亦不少！對於崇尚日本女性、喜愛模仿她們形態、樣貌的女仕而言，相信單憑濫用日制的化妝、美白產品以外，或許也要從她們的根本處著眼。
日本女性的美態，是歷史積累下來的結果，而非來自上天無端恩賜的禮物。長期參與勞動的磨練，令她們的身軀得到了淨化，是種由粗糙走向精細的轉變，正如一塊寶玉，在它成就以前也必須經過嚴格的琢磨。除卻外形，日本女性的儀態也是透過千錘百煉而來的成果。經歷過不知多少年月、內外不斷的修磨，才會誕生出真正的美人。
近代不少的日本女星，如山口百惠、松板慶子、黑木瞳以至倍賞千惠子等等，都能夠跨代展示她們不同歲月的美態，相信就是基於這種不斷的磨練所致。對於美，如果只能燦爛一時，則這些所謂的美便會受時間所左右而有偏差。
下海不是魚，而變成了一種韻律，就真正教人讚嘆不已！
如果，每一個民族也有其本身的劣根性，則大和民族的劣根性就是那種不能理喻的自卑感，以及那份無涯無邊的羞恥感。基於這些特點，結構出這個奇怪民族的極端性質，這個也是日本令人迷惑以至迷戀的原因。
作為一個好色男人，相信對大和民族的第一個接觸面就是女人。一般世人看日本女性是極端的，她們一方面給人感到婉容溫雅、另方面又讓人覺得放蕩淫逸。或許，這些就是她們令人心醉神往的主因。文人郁達夫在《雪夜》這樣描述日本女性；
“日本的女子，一例地是柔和可愛的；她們歷代所受的，自從開國到如今，都是順從男子的教育………又加以纏足深居等習慣毫無，操勞工作，出入里巷，行動都和男子無差；所以身體大抵總長得肥碩完美，決沒有臨風弱柳，瘦似黄花等的病貌………關東西靠山一帶的女人，皮色滑膩通明，細自得像似磁體；至於東北內地雪國裡的嬌娘，就是在日本也有雪美人的名稱，她們的肥白柔美，更可以不必說了。“
當然，這些形容或許言過其實，但是亦可從中看到一點，日本女性的美態是歷代不斷磨練出來的，相比之下，中國美女卻多數是鬱出來的，而且屬矯扭造作，欠缺自然的亦不少！對於崇尚日本女性、喜愛模仿她們形態、樣貌的女仕而言，相信單憑濫用日制的化妝、美白產品以外，或許也要從她們的根本處著眼。
日本女性的美態，是歷史積累下來的結果，而非來自上天無端恩賜的禮物。長期參與勞動的磨練，令她們的身軀得到了淨化，是種由粗糙走向精細的轉變，正如一塊寶玉，在它成就以前也必須經過嚴格的琢磨。除卻外形，日本女性的儀態也是透過千錘百煉而來的成果。經歷過不知多少年月、內外不斷的修磨，才會誕生出真正的美人。
近代不少的日本女星，如山口百惠、松板慶子、黑木瞳以至倍賞千惠子等等，都能夠跨代展示她們不同歲月的美態，相信就是基於這種不斷的磨練所致。對於美，如果只能燦爛一時，則這些所謂的美便會受時間所左右而有偏差。
下海不是魚，而變成了一種韻律，就真正教人讚嘆不已！
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