國務院港澳辦主任王光亞於二十九號在北京釣魚台國賓館，與“清華大學香港教師國情培訓計劃”全體學員舉行座談，共話如何在香港開展國情教育。
座談會其中的重點，相信就是「如何在香港開展（賦有中國共產黨特色的）國情教育」。中國共產黨對一個地方的監控鉅細靡遺本是常態，實在沒有甚麼大驚小怪的必要，也無須聲嘶力竭地去批判，平民百姓的對應，實該簡單如中國共產黨一貫的思考模式；凡敵人贊成的都反對。
然而，定下對應的方法以後，還是有些地方可以一談。
首先，我們不要誤會「國情」跟「國民」教育是同一回事，反之，兩者實是風馬牛不相干。提出這個地方出來，是因為「生果報」有評論把這次座談會的「國情教育」說成是「國民教育」。姑不對「生果報」是否轉移讀者視線作無謂的臆測，但無論如何，筆誤或是有心炒作皆非善言。
其次，把「國情」納入教育發展的範疇，實是相當奇怪的事。此中奇怪，在於「國情」的覆蓋面相當龐大，亦每分每秒在變化。那麼，該以甚麼的速度、甚麼的範圍去更新「國情」而進行教育？那更不用說「如何有效灌輸」有沒有談論的空間了。
舉個簡單的例子，以說明要達到「國情」教育之荒謬。
假如，今天大陸跟台灣決裂，大陸使用武力收回台灣，「國情」就是以武力逼使台灣統一，那一直在說「和平統一」的「國情」就不存在。當前一天才教導學生「和平統一」的「國情」，轉眼又變成「武力統一」的「國情」，試問學生如何識別甚麼才是「國情」？
固然，以上是個極端的例子，但卻正好說明「國情」教育的荒謬。所以，說要發展「國情」教育，結局將如莊子《養生篇》所言；吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。
可是，更形荒謬的是，竟有隨團的香港老師表示，「回歸以來國情教育在香港已經深入人心，當國家在舉辦奧運會、世博會等大型活動時，香港青年感到由衷的驕傲」。如果香港的老師，只能以隱惡揚善的方式，而非抱擇善固執的心態教育香港下一代的話，這類老師就是亞聖所說的「人之患」；好為人師卻枉授。
一個國民，對自己國家的認識，簡單地說，應該是來自對那個國家本身的歷史與文化。透過對其作出深度了解，而得出一個比較具體的印象。然後，通過對印象的反覆驗證，建立對國家的價值觀。最後，通過反思價值觀而生出愛國的情愫，往後就是經過行為表現出來，當中不論讚賞或批評亦可，而對這些經過深思熟慮的行為，我們必須予以尊重。
話說回來，要求一般香港的教師做到以上所言，相信絕無可能。因為當代的香港教師，不過是上一代教出來的下一代，而當他們都只被培養技能而非發展才能的時候，我們又怎能苛求他們會有自省的能力？而沒有自省能力的時候，他們又如何分辨對錯？若沒有分辨對錯的能力又同時為權貴的妖言所惑，那他們又怎麼能不被公然「河蟹」，進而變成漫畫大師手塚治蟲筆下的「人肉機械」？
座談會其中的重點，相信就是「如何在香港開展（賦有中國共產黨特色的）國情教育」。中國共產黨對一個地方的監控鉅細靡遺本是常態，實在沒有甚麼大驚小怪的必要，也無須聲嘶力竭地去批判，平民百姓的對應，實該簡單如中國共產黨一貫的思考模式；凡敵人贊成的都反對。
然而，定下對應的方法以後，還是有些地方可以一談。
首先，我們不要誤會「國情」跟「國民」教育是同一回事，反之，兩者實是風馬牛不相干。提出這個地方出來，是因為「生果報」有評論把這次座談會的「國情教育」說成是「國民教育」。姑不對「生果報」是否轉移讀者視線作無謂的臆測，但無論如何，筆誤或是有心炒作皆非善言。
其次，把「國情」納入教育發展的範疇，實是相當奇怪的事。此中奇怪，在於「國情」的覆蓋面相當龐大，亦每分每秒在變化。那麼，該以甚麼的速度、甚麼的範圍去更新「國情」而進行教育？那更不用說「如何有效灌輸」有沒有談論的空間了。
舉個簡單的例子，以說明要達到「國情」教育之荒謬。
假如，今天大陸跟台灣決裂，大陸使用武力收回台灣，「國情」就是以武力逼使台灣統一，那一直在說「和平統一」的「國情」就不存在。當前一天才教導學生「和平統一」的「國情」，轉眼又變成「武力統一」的「國情」，試問學生如何識別甚麼才是「國情」？
固然，以上是個極端的例子，但卻正好說明「國情」教育的荒謬。所以，說要發展「國情」教育，結局將如莊子《養生篇》所言；吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。
可是，更形荒謬的是，竟有隨團的香港老師表示，「回歸以來國情教育在香港已經深入人心，當國家在舉辦奧運會、世博會等大型活動時，香港青年感到由衷的驕傲」。如果香港的老師，只能以隱惡揚善的方式，而非抱擇善固執的心態教育香港下一代的話，這類老師就是亞聖所說的「人之患」；好為人師卻枉授。
一個國民，對自己國家的認識，簡單地說，應該是來自對那個國家本身的歷史與文化。透過對其作出深度了解，而得出一個比較具體的印象。然後，通過對印象的反覆驗證，建立對國家的價值觀。最後，通過反思價值觀而生出愛國的情愫，往後就是經過行為表現出來，當中不論讚賞或批評亦可，而對這些經過深思熟慮的行為，我們必須予以尊重。
話說回來，要求一般香港的教師做到以上所言，相信絕無可能。因為當代的香港教師，不過是上一代教出來的下一代，而當他們都只被培養技能而非發展才能的時候，我們又怎能苛求他們會有自省的能力？而沒有自省能力的時候，他們又如何分辨對錯？若沒有分辨對錯的能力又同時為權貴的妖言所惑，那他們又怎麼能不被公然「河蟹」，進而變成漫畫大師手塚治蟲筆下的「人肉機械」？
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