娑婆世界，是形容我們現在生存的這個世界。娑婆一詞，乃屬佛家用語，意指堪忍。
何以堪忍？蓋此世界中的有情眾生，安於十惡、忍受諸煩惱卻多不願出離，故名為忍。
世界上有多少惱人事，相信每個人也會有所感受。無論是公侯皇爵、達官貴人，以至一眾平民百姓，哪有一個不是活在煩惱之內？身份顯赫的人，終日徨恐失落權勢，縱有美酒佳餚，大多食不知其味。大富大貴之人，每每害怕別人謀其家財，總是顯得誠徨誠恐，沒有一分鐘得享安逸。尋常人家，每日營營役役，為求兩餐温飽，庸碌一生。以上種種皆為煩惱，然而，煩惱未盡。所謂煩惱，並不限於一切悲傷憂愁，凡所有擾亂人心之事，統稱煩惱。得一金而喜極忘形、求所愛而對方欣意答應，以至所有喜怒哀樂的情緒，全屬煩惱。
那麼，娑婆世界就是煩惱世界，我們豈不要速速逃離而後快？事實上，世上真有很多人選擇這樣做，但是十居其九不得其法，以為脫離煩惱，其實還是煩惱。
世上有很多半開悟的人，嚴格來說，這類人比完全未開悟的人更糟糕。這類人看世間事只有一種顏色；灰色，對世情只抱一種態度；消極。而當生命並不如心目中所想像般發展的時候，他們只有三、兩種方法會用上；有人選擇避世出家，歸於不限形式的宗教，有人挑上自殺之路，以圖了結一切俗務，亦有人喜歡縱情色欲，把生命以消極的方式耗掉。但是，無論取的是甚麼態度，用的是那種方法，結果卻是煩惱不斷，生死無明。
不能脫離煩惱的原因，看似複雜，其實簡單。佛說；煩惱即菩提。悟了，則無所謂煩惱，不悟，則凡事皆作煩惱想。曾經看過一齣西片；《奇蹟從心開始﹋Ｋ–ＰＡＸ》，內容是一個外星來客到地球的故事，劇終外星來客對男主角的一番說話，實在發人心省。大意是說；宇宙是以一種循環的方式運行，目的在於自我完善，而內裡一切發生的事情，也不能脫離這個模式。故此，當一件事情並未得以解決，事情將會不停重覆。那麼，煩惱一日未斷，煩惱自是依然。所以，消極逃避沒有可能脫離，相反，積極面對才有一線生機。
了解上述的宇宙法則，便可開始踏上菩提之路。還記得母親的一句話；是非過後不知難。凡事有始有終，無論是怎樣難忍難堪的事情，終會有過去的時候。若煩惱即菩提，那娑婆亦可成婆娑。
驀然回首風不依，笑看人生無常事。
何以堪忍？蓋此世界中的有情眾生，安於十惡、忍受諸煩惱卻多不願出離，故名為忍。
世界上有多少惱人事，相信每個人也會有所感受。無論是公侯皇爵、達官貴人，以至一眾平民百姓，哪有一個不是活在煩惱之內？身份顯赫的人，終日徨恐失落權勢，縱有美酒佳餚，大多食不知其味。大富大貴之人，每每害怕別人謀其家財，總是顯得誠徨誠恐，沒有一分鐘得享安逸。尋常人家，每日營營役役，為求兩餐温飽，庸碌一生。以上種種皆為煩惱，然而，煩惱未盡。所謂煩惱，並不限於一切悲傷憂愁，凡所有擾亂人心之事，統稱煩惱。得一金而喜極忘形、求所愛而對方欣意答應，以至所有喜怒哀樂的情緒，全屬煩惱。
那麼，娑婆世界就是煩惱世界，我們豈不要速速逃離而後快？事實上，世上真有很多人選擇這樣做，但是十居其九不得其法，以為脫離煩惱，其實還是煩惱。
世上有很多半開悟的人，嚴格來說，這類人比完全未開悟的人更糟糕。這類人看世間事只有一種顏色；灰色，對世情只抱一種態度；消極。而當生命並不如心目中所想像般發展的時候，他們只有三、兩種方法會用上；有人選擇避世出家，歸於不限形式的宗教，有人挑上自殺之路，以圖了結一切俗務，亦有人喜歡縱情色欲，把生命以消極的方式耗掉。但是，無論取的是甚麼態度，用的是那種方法，結果卻是煩惱不斷，生死無明。
不能脫離煩惱的原因，看似複雜，其實簡單。佛說；煩惱即菩提。悟了，則無所謂煩惱，不悟，則凡事皆作煩惱想。曾經看過一齣西片；《奇蹟從心開始﹋Ｋ–ＰＡＸ》，內容是一個外星來客到地球的故事，劇終外星來客對男主角的一番說話，實在發人心省。大意是說；宇宙是以一種循環的方式運行，目的在於自我完善，而內裡一切發生的事情，也不能脫離這個模式。故此，當一件事情並未得以解決，事情將會不停重覆。那麼，煩惱一日未斷，煩惱自是依然。所以，消極逃避沒有可能脫離，相反，積極面對才有一線生機。
了解上述的宇宙法則，便可開始踏上菩提之路。還記得母親的一句話；是非過後不知難。凡事有始有終，無論是怎樣難忍難堪的事情，終會有過去的時候。若煩惱即菩提，那娑婆亦可成婆娑。
驀然回首風不依，笑看人生無常事。
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