悟空

集結歷劫天地靈氣、日月精華的一顆石頭，誕生了無懼天地的齊天大聖孫悟空。

西遊記裡面的孫悟空，集一切頑劣、佻皮，難纏、搗蛋、狂傲等等野性於一身。不知道屬事有湊巧，還是心有靈犀，吳承恩先生筆下曉有人性的孫悟空，與達爾文先生的猿猴是人類先祖的理論彷彿同出一轍。

從菩提老祖處得法以後的孫悟空，變成了天不怕、地不怕的一只頑猴。上至天庭、中在人間，以至下到地獄，上天下地無有眾生不害怕這位跳出三界、不受五行的齊天大聖。縱是已登位極的如來佛祖，也只能用計把他暫且降伏於五指山。本來已是天下無敵的悟空，萬萬想不到竟會栽在一個金剛圈手上。

「月光寶盒」裡的悟空，在山洞內得到觀音菩薩點化而大徹大悟。默然面對拿在手中的金剛圈，內心幾番掙扎之時，口裡同時喃喃自語：「曾經有一段真摯的感情放在面前，但我沒有好好珍惜，等到失去的時候已經後悔莫及，塵世間最痛莫過於此。如果再有一個機會，會對她說；我愛您。如果硬要為這份愛加上一個限期，我希望是一萬年！」這段經典獨白，相信曾令不少人看後深深慨嘆，當中也可能有人為此而流下幾滴傷感眼淚。

當大家以為悟空為了紫霞仙子而動情的時候，誰會明白修過無數劫的齊天大聖又豈會套上兒女私情的枷鎖？那一番痛苦的話，其實是悟空告別真我的一段肺腑之言；為的是要套上一個迎合大眾的道德金剛圈。沒有金剛圈的悟空，惹得眾人畏懼，套上金剛圈的悟空，依舊讓人害怕。唯一不同，是唐三藏這個眾人期許、道德高尚的法師，能以一厥緊箍咒把潑猴馴服。

世間上每個來到的人，其實每個也是孫悟空的化身。我們以純潔無暇的身心，投進了污穢的塵世作業，產生出純潔與污穢這兩極無法調伏的矛盾。我們自然而原始的本性，沒有可能被污染了的群眾所接受，唯有當我們不甘卻又不能不做的套上一個金剛圈，才可以在社會裡苟存。

孫悟空在套上金剛圈的一剎，看到本來和自己一樣的眾生不自覺套上紅塵的枷鎖是為一痛，繼而見眾生興高采烈把枷鎖套在後來者身上，又是一痛。眼看這種煮豆燃豆箕的境況不停循環，才是塵世間的最痛。

雖說齊天大聖野性難馴，但他從不作惡害人，相反只是以自己的真性情過活。無奈，已然沉溺久了的眾生，根本無法容納悟空這種純出於自然的行徑，故此就不得不給他送上一個乖戾的罪名，好等可以名正言順的討伐。

還好，最終他也悟了道，並被佛祖授記為鬥戰勝佛，總算是修成正果，從此可以脫了金鋼圈，回復本來的自性。可是，他在世上剩下的那些化身，繼後又有幾個能夠悟空而得到解脫？

驃

圖片來源

董驃先生上星期仙遊，猶豫了很久，決定下筆把自己對他的感覺寫下來。

董驃先生，人稱驃叔，縱橫馬圈一生，創造了很多傳奇。如果黃霑先生是香港文壇、歌壇和廣告界的一個奇葩，那麼驃叔也絕不負馬壇奇葩的稱號。

要寫驃叔的生平，我等小輩尚無半點資格。但在成長的歲月裡，驃叔確然在生命裡出現過，而且亦對自己有所影響，這點倒是不賴。

認識驃叔是在七十年代的童年時期。那時未去世的老爸一如大多數的港人熱愛賽馬，更正確一點描述該是賭馬。對於賭馬這一項港人重要的消遣，老爸不算沉迷，但也有收看電視現場直播的習慣。自己最初沒有聽懂，也不知道誰是董驃。但是常常聽到老爸與他的朋友們對驃叔破口大罵，耳濡目染下便認識了這個人。當時的感覺是；他令老爸輸錢。

到了年紀稍長，自己也沾上了賭馬的習慣，當時大概在中四階段。猶記得每逢周六或日的賽馬天，都會走到其中一位同學家裡邊看電視邊賭馬，原因是那位同學的父親是個俗稱「艇仔」的外圍拆家，故此也就沒甚麼顧忌了。可能受到小時候的影響，總是覺得他的評馬功夫很差勁。除此以外，同時也加入了另外一些感覺，就是他是個很爽直的人。

到了踏足社會工作，發覺驃叔也有幽默搞笑的一面。記得某年（約八十年代末期），有一天晚上看賽馬結果，節目內的主持人應該是驃叔、熊良鍚和一位記不起名字的桌球手，當時節目是採用直播模式進行的。期間，忽然廠內飛來了一只飛蟲，也不曉得是蟑螂還是甚麼。最初還是沒有怎樣，節目繼續進行。但那只飛蟲遲遲不離去之餘，還不斷圍繞眾人飛舞。說時遲，那時快，驃叔突然一手把飛蟲抓著，順手便往熊良錫遞去，口中還笑著說：「食咗佢啦，補身呀！」這一幕令我笑得前仆後繼，到了今日仍似歷歷在目。

或許，有人總覺得驃叔只是馬圈中的一個小混混。但是，當他在澳門擔任練馬師的第一季便取了冠軍練馬師的時候，相信不學無術反而是那些亂加批評的人。如果有人仍然會以為那只是一場「俾面派對」使然，也只會是貽笑大方，驃叔泉下有知亦不會見怪的。

驃叔除了在馬圈中打滾了大半生，亦有涉足娛樂圈。他拍下一系列的「富貴」電影，相信不用介紹也會為香港人所認識。至於演技是好是差，也有不同的評價。不過，在揶揄驃叔演技差之前，也請批評者先看看他在亞視「霍元甲」的一幕才下判斷；他當時只是一句「酒逢知己千杯少，話不投機半句多」，就能表達出應有的氣勢與憤慨。

還記得年前他加盟港台論馬，令已然沒有賭馬很多年的我專誠收聽，為的只是想再一次聽他開腔說人論馬。縱然他的身體已大不如前，但是聽他時而苦口婆心、時而破口大罵，為的只是強調中國人要熱情對待自己的文化。其中最經典的，就是為了一匹馬的名字該如何發音而大動肝火；「加州鳶」的鳶，到底應讀作甚麼音，大家可會記起？還有，可記得他提醒了「愉快旅程」的正確發音又是甚麼？

誠然，戲演得如何還屬見仁見智。但是，他在人生舞臺表現出的一絲不苟卻是值得我們尊敬。執著與堅持只是愚智一線間，驃叔的堅持，是後世很好的一個榜樣。不是每個人都懂得甚麼是驃，但驃叔卻恰如其份做到了！他的一生，令人懷念，同樣亦令我肅然起敬。

月亮松鼠貓

一直想寫下和 Moon 仔的因緣。遲遲未有動筆，並不是厚此薄彼，偏愛阿細和 Blue Blue 而忽略了她，只是要說的可以很多，也就不懂該從何說起。

緬因種的貓從來都屬骨格精奇，天生一副好身段的大種貓。故此，很多廣告硬照也有不少以這個種的貓當主角。可是，Moon 仔沒有遺傳到祖先這一點。

和 Moon 仔初次的相遇，是在 Blue Blue 的老家；就是那家坐落在旺角區的大型寵物店裡面。記得那天帶著 Blue Blue 回娘家淋浴美容的時候，無所事事的我不其然又走了上二樓，看看有甚麼新來的貓，這個似乎已成為我到那裡的一個習慣。

在那個以貓的角度來說頗大的玻璃房中，來了很多細小的緬因貓，看情況都是不超過四個月大的，有七八頭之多。牠們全是來自澳洲同一個繁殖場的。如果單從眾多小 貓的外形去看，Moon 仔絕不起眼，這是因為她身上三種顏色並不十分協調所致。仍然能夠吸引著自己的視線，源自那條一直捲到背上的尾巴，使她看上去像一只松鼠，多於一頭小貓。

正因為這個源故，好奇之下走進房間詢問掛著加菲貓笑容的工作人員。她笑說只因為她很喜歡這樣玩而已，沒有甚麼問題。從難相信，一個有十多年養貓經驗的人，也會不知道正常的貓尾是無法作出如 Moon 仔這樣大幅度的捲曲。可是，那刻的我就是這樣胡塗的把她買下。

把一臉天真的她帶回家的第一天，可不得了！縱然 Moon 仔被關在貓籠，但阿細和 Blue Blue 對這位陌生來客表示出非常的敵意態度。Blue Blue 還不時在籠子跳上跳下，企圖制造出一些對 Moon 仔的恐嚇。不過，我就知道這些情況是正常的，根本無須擔心。

反而，真正要擔心的，是第二天晚上帶她到獸醫處作例行檢查的時候。那位相熟的加菲貓醫生（一個長得和加菲差不多的韓國獸醫），為 Moon 仔作過全身檢查以後，他告訴我 Moon 仔的情況有兩個可能；第一，她不是純種的緬因貓，因為同齡的緬因貓骨格比她大多了。第二，由於那條過份捲曲的尾巴，他懷疑 Moon 仔的脊椎有問題，這可能是由於遺傳又或是出生不久後受傷所致。

以那家寵物店的信譽，雖非屬於金漆，但也未至於要兜售混種貓牟利。那麼，第二個可能性便很高，而事實上最終亦證明了這一點。

往後加菲貓醫生揚言，Moon 仔可能無法正常發育，而停留在非常細小的階段。而且，由於尾巴過份捲曲的關係，她的平衡力也可能出現問題。原來的一份殘缺，在貓的世界可能會受到歧視，換過人的目光，卻成為一種吸引。可能，受到歧視的殘障人仕，在其他動物的眼裡亦是十分可愛，至少他們沒有正常人般狡詰。

雖然如此，但 Moon 仔從不為此而煩惱，而且看來也自得其樂。事實上她的平衡真的較差，但卻從不畏高，殘障似乎並未減低她對難度的挑戰。

縱然三年了，Moon 仔現在還是長得和初到來時差不多，但她已甘於成為一頭小貓。看來在順應天命的態度上，動物往往來得比任何人強。

網絡的文明

最近剛看完的一本書；「失落的文明」，內容是從考古角度去介紹和剖析，古代世界不同文明的興起與衰落。

從有人類的遠古開始，每個起落之間所遺失的事物，都記載著那個時代的文明。然而歲月的遷流，把很多和我們有關的珍貴資料都埋在黃土，又或是深藏於海洋之下。若非機緣巧合為人發現，則人類歷史可能無法如今日般豐盛。

念及互聯網內的虛擬世界，也是非於夕旦建成，其中進程也彷如我們祖先經歷過的一樣，當中有起有落，同樣也有遺失了的部份。忽發奇想，作為一個依賴資訊科技混飯吃的自己來說，或許也可以扮演一下考古學家，去探索和重溫虛擬世界的歷史，縱然它的長度和深度也無法和人類歷史比擬。

天地未始
互聯網的緣起，要追溯到六十年代末期的美國開始。基於戰略性的需要，當時美國國防部提供了資金建立一個以簡單、可靠並且具有廣泛接連能力的網絡，目的是建構一個平台用作情報收集和交換。

在此以前，電腦之間要進行這些工作，要不就是鋪設專用的網絡，又或者是將資料從一台電腦複制到另一台去。前者的費用昂貴，而且擴展性（Scalability）亦十分有限。後者則涉及資訊保安與及穩定問題。

盤古初開
到了原始互聯網成立以後，令人意想不到的是；從事教育或學術研究的人員，把互聯網在搜尋和交換的功用充份發展，並將之發揚光大。至此，虛擬世界的誕生成為了往後必然的結果。

但是，那個時候的互聯網，基本上只如一個茫茫大海，間中會有一兩個孤懸的島嶼在其中而已。虛擬世界真正產生文明，還要等待到八十年代中期。

從孤獨到遇上
進入八十年代，藉著資訊科技爆炸性的發展，互聯網有著突破性的變化。基層網絡因應用了光纖技術而在速度上有了長足的改善。加上電訊公司對基建的投資，令互聯網從軍事、學術的範疇擴充到商業之上；真正的網絡文明亦在那時誕生。

緣於網絡開放的源故，很多私營與公營機構，漸漸開始利用互聯網為自己的產品、服務以至資訊進行推廣。空前理想的成績，吸引了不少其他的機構加入，同時也為虛擬世界創造了不同的商機。

忽然之間，原來的海洋冒起了不少的陸地，縱使還沒有多少網絡生命出現。

異變
早在這些陸地冒起的同時，也就注定了網絡生命的誕生。當網絡科技因應需求而不斷改進的時候，「網民」的出現令整個虛擬世界一下子熱鬧起來。網民從只是靜靜地瀏灠的好奇生物，漸次進化成對虛擬世界有所要求的個體。

遊歷於網絡海洋的網民，懷著一片冒險精神探索虛擬世界，並在發現新大陸的時候，偶然會遇上一些同類。為此，他們希望與對方可以有進一步的聯繫。

網絡供應商看準了這種現象，把握了網民對虛擬世界的憧憬，急急發展出大量不同形式的軟件。這些軟件，就像不同的交通工具，把虛擬世界內網民的距離，由看似無遠弗屆的時空，縮短到近在咫尺的天涯。

突發的異變，使得網絡供應商要作出更大的改進，以切合網民與其他使用者的需要。

本來只有大機構才會建立的網站，也成為一眾網民爭相彷效的對象。個人網頁的出現，令網民從非常虛幻變成比較實在的生命。通過各式的工具，網民把自己現實裡的某些部份；如相片、個人資料、經歷以至感想放進網內，以圖換來虛擬世界其他生命的回應。

墮落的世界
正因為虛擬世界的生命忽然變得有血有肉，罪惡亦隨之而產生。本來如一片淨土的虛擬世界，突然因為病毒、虛假資訊、竊取資訊、詐騙等等狀況，做成了對真實世界的滋擾。

基於虛擬世界所賦予的自由與力量，網民潛在的黑暗面得到解放。網民之間很容易發生沒必要的衝突；至少現實裡在一樣的情況下未必發生。更甚的是，某些對科技能力掌握較高的網民，會對其他一般的網民作出非善意、並且帶有相當破壞性的行為；如攻擊某個特定網民的電腦，以摧毀其上網能力，以至消滅對方整台電腦為樂。

這類被稱為 Cracker 的網民，有如一群毫無目的進行殺戮的魔鬼，而且亦吸引了不少烏合之眾的加入。

至此，虛擬世界縱然運作如常，並且看來比任何一個時段更為完美，但事實卻是到處佈滿危機。

可惜的是，情況一直沒有大幅度的改善，相反更形潛在災難性的危機。

後記
回看現實裡人類文明的發展歷史，不難發現我們都在犯上重覆的錯誤；文明從誕生、興起、盛放、衰落之後殞滅，然後周而復始發生又再發生，情況一如佛家所引述「成、住、壞、空」的境況。

對比於虛擬世界的文明進程，我們隱隱然也發覺到這一種影子。然而，當虛擬世界和現實世界已在某些部份出現重疊現象，那麼若然虛擬世界裡的文明因為人們的愚昧而遭逢毀滅，現實世界的我們又能否完全置身事外？

戀戀風暴

遠在亞熱帶的某個地方，它一直靜靜的蟄伏著。持續低氣壓的效應，正在醞釀一些事情。

兩股性質不同但勢力相若的力量，隨著機緣的到來，慢慢的漸次向對方前進，早晚會在某一個地點遇上。

廣大潦闊的熱帶海洋，長期為這兩股力量提供了一個地方，好讓兩者在相遇的剎那，能夠安然在倘大的舞台上跳上一場；是一場摧枯拉朽的勁舞。然而，暴風雨前夕的納悶，令兩者也產生了情緒上的焦慮與疑惑。兩者愈是靠近，情況愈益變得緊張，這惹得周遭也滴著比平常大的汗水，而且時間也長。

縱然兩者愈來愈近，但並不代表一定會產生出無比震撼的颱風。這些霎時衝動而誕生的力量，如果往後無以為繼，頂多也只會換來持續幾天傾盆而下的淚水。為了可以發展下去，兩者將要付出比原來更大的努力，以務必成就颱風而不停汲取更多暖和的水份，為這股初展形態的風暴帶來更多的能量。

終於，美麗的颱風出現。它是那麼的充滿著震撼，卻又同時讓生命感到動魄驚心。踏進那個時空，先是感受到迎面而來，鋒利如刀割的烈風，當中夾雜了大量因為妒忌、猜疑、爭吵、無奈等等所引起的淚水。狂風暴風之下，一切也看似沒有把握，生命脆弱得被隨時吞噬，無論怎樣呼喊，也不會得到一點援助。看來要不就讓風暴把一切撕碎，要不就是死命抓緊原來的某點熱情不放。除此以外，別無選擇。

當熬過了這一段辛酸，隨之而來就是豁然開朗的天空。在風暴核心裡面，沒有烏雲、沒有狂風、沒有停不了的淚水，餘下只是一片晴空，陪襯著一份安逸寧靜；似乎那裡就是颱風最溫柔的部份。可惜的是，這段時光不會長久，往後而來，將會又是那一股夾雜諸多情緒的暴風。

更加沉重的是，這是煙消雲散的前奏。無論能否再次熬過這一段的路途，颱風都會漸漸散去。縱使仍有一定的能量，可就是無法抵禦登陸時遇上的消耗。何況，別了廣濶海洋的一刻，也就是力量漸斷的開端。

然後，再來灑下幾場酸透的淚水，從此沒有點滴殘留。若然真有遺留下的，相信也只是風暴過後的滿目瘡痍，和某些一去不復返的片段。

認同不認同

處身於高度密集的現代社會，我們總會與各式人等有著頻密的接觸。通過這些接觸，人與人之間產生了不同程度的關係。除非甘願放棄社會，隱入山林做個深山太保，否則，我們定會和他人建立起關係，分別只在於深淺輕重而已。

一旦關係被建構起來，隨之而有的就是一大堆不同身份的問題。

在已建立起的某某和我關係中，並非一定是處於順風順水的境界，反而當中存有一定壓力的情況似乎佔了多數。當這類壓力無法從運行的時間軸中慢慢消弭的時候，若然關係中各方仍想繼續下去的話，很自然便會以妥協來換取彼此身份上的認同。

不過問題卻是；我們為甚麼需要被對方認同？反之亦然！

在非洲的大草原上，獅子和斑馬存在捕獵者和獵物的關係。在每天不停進行的殺戮過程中，獅子無須斑馬認同自己是捕獵者，才去追逐斑馬以圖飽餐。同樣地，斑馬也無須獅子認同為獵物，才開始亡命的逃跑。兩者在世世代代的平原生活上永遠存在這種關係，但是從來無須認同對方才可存活。

或許，有人可能會認為，在群居的文明社會中，人際關係無法，亦無必要和平原上動物間的關係比較。相反，目標要放在如何建設一個和諧的社會狀況上努力。故此，個人絕對有必要放下一些身段，去迎合整體所期望的標準，從而得到認同，成為建立美好社群的一份子。

誠然，群體社會需要和衷共濟才可以穩定發展。但是和諧社會的創造並不一定基於妥協和認同。反而充分了解個體的不同，繼而因了解而產生出對彼此的尊重，才是社會和諧穩定的重要基石。從彼此尊重之下再伸延下去，要被認同本身就變得沒有需要。

如果一個人只能在被某人或某團體認同之下才能存活的話，那麼這個被認同的人，只是某人或某團體所生產的一個模型而已。將本來充滿流動性和可能性的自已灌注入一種模態中，便是扼殺了可能的創造力。假如每個人都穿著同一款式、尺碼的衣服，除卻可能衣不稱身以外，本身也絕不會感到舒適。

每個來到世上的生命，都是獨一無二的展現。我們所踏過的每一段路，縱然有多少前人已經走過，其中的每顆沙石、每種花香以至每個時節的風光也有所不同。

別人的認同與否，不會影響我們的生命程序，這個最終還是掌握在自己手裡。正如我們不會因為別人的認同，而要在吃過飽飯以後再來另一頓滿漢全席。人生在世確實需要很多不同的材料才可以存活下來，可是這些材料當中沒有一種是喚作認同。

以上見解，可以完全不被認同，而不被認同正正是發掘新的可能、新的方向所需要的動力。

生命寄來的信

您好！

自從多年前遇上，雖然一直我都在您身旁，可就是從沒有跟您好好談一趟。

看著您這麼多年，從孩童到了現在成長，有些事情，我今天還是希望告訴您！

生命從來都不會是一樣。

生命永遠都是一首樂章。

生命充滿了躍動的音符。

生命實踐了願望的回響。

生命不在乎時間的短長。

生命中只有快樂的歌唱。

生命裡會有相遇的可能。

生命裡也有迷失的方向。

生命只能依靠自己啟航。

生命確如清風一般送爽。

生命沒有忘不掉的傷痛。

生命是無限遠大的穹蒼。

要麼您能夠把握以上一切，要麼就只能如呆雞般定定凝望。

凝望別人在高聲歌唱，響徹瞭亮。

朋友，我不是隨意找個人同行的。能與您在茫茫大海中相遇，是因為我認定您能為我歌唱！

保重

尊貴的生命上

一個現象、一筆混帳

昨天閱報得悉那位被困皮篋兩句鐘的小朋友終告不治。

無容置異，這是一個悲劇。事實上在發生以後，社會上已充斥了對事件不同的輿論，這裡實在無須再加一把。倒是這事件的出現，引發了心中一些感受，繼而變成了不吐不快的文字。

往昔在自己的成長中，或多或少也有過被體罰的經驗，不論來自父母也好，師長亦然。但是，這些施於身上的皮肉之苦，當中沒有多少有虐待的成份。反觀現在，從過往幾年一直累積的個案顯示，虐兒已不再是一些獨立事件的組合，反之已成為社會上的一種風氣。從是次不幸事件追溯起，最近亦有一宗父親虐待親兒至死，和母親將女兒擲到街上然後自殺不遂的個案。短短數個星期發生了同類形的事件，正正顯示出這裡有一個趨勢。

然而，社會上大部份的輿論除了對受害者感到婉惜，歸咎責任於政府資源不足以至責難行事者冷酷無情以外，整個社會到底還有甚麼其他的反思？對於如何防止兒童受到不合理對待，作為個人以至社會大眾方面可以擔當一個甚麼角色？又可以發揮到那種程度？相信這些才是解決事情最核心的問題。

單單批評從來是項無本生利的生意，只是批判一下事情，何其容易！也犯不著要左搜右尋，只要隨便盯緊一點所謂成因，自然大有文章可造。可是，批評過後剩下了甚麼？只在意批評能否令慘劇不再重演？苟若如是，則現世已是一片樂土，再也沒有甚麼地方可以改進了！

常言道每個家庭背後也有不為外人道的故事，所謂「家家有本難唸的經」、「清官難審家庭事」等等理由，令旁人不去加以理會。那麼，若然這些至理名言，足以令大眾對社會上存有的這種現象罔置不顧，則大眾又為了甚麼要徒然神傷的大肆批判？到最後又批判了誰？

縱然我們未必認識這些已發生或是有潛在家庭問題的主角，但可能我們身邊的親朋戚友，或許會和他們有著認識，情況是我們會否留心那些曾經用作茶餘飯後討論的問題，有可能發生在只有數面之緣的人身上？假使這是只有非常低的可能性，我們又能否一盡綿力，向身邊人發放處理這些事情的正面訊息？我們無必要奢望別人因為自己這些言語而得到極大的啟發，但若可以因此而令悲劇減少發生，相信已是一種得著。

世上愛看到慘劇發生的人相信仍屬少數，那末如果我們並非和他們是一丘之貉，便不要只懂大放厥詞以後逃之夭夭，這樣的話根本只在用另類方式表達何謂幸災樂禍而已。

一個人有多可愛，並不決計於容貌、財富、身份或地位。相反，一個人可以把愛擴展到多遠、達到那個層次，才是決定有多可愛的因素。不要以為這是非常偉大且不切實際的抱負。反之，這只是為人的基本；是最低要求的基本！

下筆至此，忽爾又想起美麗可愛的蕭芳芳姐姐！

屬鼠的貓是狗嗎

一頭生於鼠年的貓，會認為自己是貓、老鼠，還是原來兩者皆非的狗嗎？

屬鼠的貓，可能認為自己是貓，故此應該和老鼠是誓不兩立的。但是，或許因為自己屬鼠的關係，有些時候又覺得自己是只老鼠，應該反過來與貓為敵。

這些因不同身份而產生的矛盾，令屬鼠的貓在群體中生出一份疏離的感覺。當其他的貓圍著討論如何滅鼠的時候，屬鼠的貓感到牠們非常殘忍，自己也不甚明白為何牠們必然要置老鼠於死地而後快。

然後，屬鼠的貓因為厭惡同類而走近鼠輩。一眾鼠輩最初是驚惶不已的四散逃竄。而當貓向老鼠表明自己也是一頭鼠輩之後，雖然令牠們不再害怕自己的存在，可是始終無法將貓納入社群之內，牠們只容許貓活在群眾的邊緣。

縱使屬鼠的貓十分迷惑，然而牠並不介意，同時也在努力學習群鼠的生活方式，希望總有一天可以得到認同，從而融入其中。可是，當貓愈學習得多，便愈覺得老鼠的生活方式非常醜陋，而且牠們偷偷摸摸的性格，看在眼裡也覺十分可惡。日子久了，貓再忍受不了老鼠的行徑，毅然離開了牠們，重新回到貓群中過活。可憐的是，在與群鼠生活中習染了的行為，一時之間改變不了，而且看在其他的貓眼中，牠根本和一頭老鼠無異。若非牠仍然有著貓的外貌，相信早已被其他的貓分屍。

無法生活於鼠群或貓群的牠，只能獨個流浪過日子。牠顯然對於自己的身份非常迷茫，有時牠會想像自己其實是一頭狗。經過多番思想裡的掙扎，牠認定自己應該是狗，故此才會不被其他的貓鼠認同。

屬鼠的貓決定走向狗群。最初牠也有一點惶恐，擔心此舉是送羊入虎口，但既然天地也容不了牠，冒險一試也是無妨，結果頂多是早些蒙主寵召吧了！牠毅然進入了狗群。雖然是不受歡迎，但並沒有想像中受到暴力對待，只是間中會有些好奇的狗走過來在牠身上嗅嗅而已。牠開始在群體中安定下來，漸漸也結識了好些年老的狗。

有天屬鼠的貓問一頭老狗，為甚麼牠們能容許自己這個天敵介入牠們的社群？老狗顯然沒想過牠會這樣的問，但最後老狗也答了牠：

「雖然你是一頭羊，但我們不是死敵，縱使我們有時在追趕你們，但其實只是為免你們受到豺狼的襲擊吧了！」

至此，屬鼠的貓恍然大悟，原來一直搞錯的是自己，自己其實是一頭羊！

到底，是貓搞錯、老鼠搞錯、狗搞錯，還是我們搞錯？又或是大家都沒錯？更可能全部也搞錯？

夜話囈語

時間倒退到某個年代，時值盛夏的一個夜晚。

柔柔吹送的晚風，悄然也靜了下來。碼頭上散落幾個釣魚的人，爭相希望在這夜裡取得一點收穫。

停泊在這裡的汽車，內裡多坐著一雙男女，當中有人喁喁細語，間中惹來幾陣笑聲，也有一些沉默寡言，忽爾相對怒目，忽爾各有所注。

其中一輛，車廂內也是一對男女。男的間中探頭外望、間中又靜靜的安坐車廂。女的卻從來只是低下頭來，動也不動。若非間中有著輕微的抽搐，看上去整個世界似乎就是停頓了一般。

寂靜無聲的環境最是難熬，侷促的氣氛令那個男的跑到車外，好等可以呼吸一點新鮮的空氣。隨手他從袋裡提了一根香菸，燃點以後深深的吸上幾口，然後徐徐的呼出煙圈。他緩緩舉頭望向漆黑的夜空，腦內卻在不停的轉動。思緒紛亂的他一再以手拭擦著眼晴，彷彿從這些動作裡可以令自己找到一些答案。

這個時候，原來坐在車廂內那個女的，似乎也按捺不住，慢慢的從車廂走了出來，緩步走到男人跟前。她望著男人欲語還休，男人看得火光，一巴掌摑到她的臉上。隨著這下清脆的聲音過去，四周又再回復一片死寂。

女的低下頭來沒有作聲，但微顫的身軀正在告訴男人；她在飲泣。她明白男人不可能原諒自己的胡混。從不想到要得到原諒的她，只求一個解脫，縱使男人現在一刀把自己殺掉也無怨無悔，然而她卻不能忍受這個深愛自己的男人，對自己不瞅不睬。雖然事情已沒了轉彎的餘地，而且也不可能有彎可轉，但是只要還有一絲的希望，她也會盡力作出補償。

男人不明白為甚麽到了這個地步，她還要苦苦相纏！不同軌跡的人和事，偶然在錯誤的時空遇上，擦出了那一點火花。然後，火花沒了，情感也該隨之而往。如果，因為花火曾經燦爛，而生出留戀之心，那只會是自欺欺人的一廂情願，實情卻是那點點如小水滴的情感，早已淹沒在一片汪洋，再找不著。

女人抽搐得益發厲害，男人不得不放下一切去看看究竟。在幾遍沉重的咳嗽聲過後，女的吐了個東西到手上。女人急忙遞上吐出的東西往男人，男人一看，原來緊皺的眉頭放寬了，換上了欣慰眼神的他吐了句：

「早說過不要把車匙含著來玩！」

白狼夜嗥

冷酷如霜傲若雪
幾番紅塵逐明月
誰道奔走滿虛幻
換回殘身在淌血

空悲鳴，孤墳野墓葬凡心，
淺河澗，流水落花兩無情。

笑長風，吹皺春池終沉寂，
夕陽紅，愛把無意作相思。

春雷乍，雲霄響徹聲如鼓，
小念頭，儂本多情汝未明。

別了長江隨風走，拜過黃河入海流，
相逢有如一場夢，明朝分飛道不同。

留一抹眼影秋波，來一世歲月蹉跎，
看一個痴人囈語，嗥一聲白狼夜歌。

何教男子變娘娘

聞說最近有食肆東主，因為在網上籌組「輪姦快閃黨」而惹上官非，最終可能要受牢獄之苦。

對於結黨為求欺凌弱女此等作奸犯科之事，相信無必要多言。當中是對是錯、是好是壞，相信稍有良知的人都能夠分辨得清清楚楚。然而要說的是，現今世上，為甚麼這類不男不女的男人愈來愈多？又或是世道本來如此，只為現代資訊發達，故此發掘到此等消息也就愈多？

姑且莫說事出何因，只要看到這些事情發生，就不得不以生而為男兒身感到一點悲哀、幾分羞恥。要說的還不是「姦」那個大是大非的事情，相反要講的是「輪」這個小眉小眼的舉動。

有說男子漢生來頂天立地，行為作事自當磊落光明。又有說盜亦有道，行走江湖混口飯吃決不能混混帳帳，蒙混過關。若然一心惡向膽邊生，自當要具有過人膽色。縱觀歷史，每代能夠遺臭萬年的大奸大惡之徒，手段那有一個不狠、不毒？正所謂無毒不丈夫，成大事者必有過人胸襟，鴻鵠大志，否則何以能夠成為大丈夫？在這一個點子之上，不論作俠作賊、成王成寇，當上英雄也好，混作梟雄亦然，斷不能躡手躡腳變作狗熊。

可惜說到要做壞事之時，未成事前心生興奮，開始行事又怕獨自一人，惶恐之間竟然淪落到要廣招同好，一同下手。女人有著女性化的表現，乃屬天經地義之事，是為正常不過。可是，堂堂一個男人卻甘作娘娘腔的舉動，又怎教人不感可恥？！

這還不止，公然上網招募大眾助拳，就更顯得其愚不可及。其所作若屬無心之舉是蠢，蠢在不知所想之事乃屬犯法，蠢在無端自找麻煩。再者，若然所作乃屬有意之圖，則更是蠢上加蠢，蠢在犯法之事焉能隨意曝光，莫非真箇以為網上只有一式人等乎？蠢之又蠢，試問待世何用？

聖賢孔子曾說「三十而立，四十而不惑。」把這句說話套在是次主角身上，尤如一件度身訂造的衣裳；不惑，不能通達蠱惑也！幾十歲人已得了個早期老人痴呆症，到底是喜抑或是悲？

傳聞因侵犯婦女而璫瑯入獄的人，會為牢內其他囚犯所藐視，進而會以其人之道，還治其人之身的手法作出實際的表示。若然是次主角最終不幸身陷牢獄，相信很有可能會求仁得仁，在獄中遇上心儀已久的輪姦快閃黨。唯一不同的是，他可能成為獵物而非獵人，不過慶幸的是，他仍舊會因事而變成新聞紙上的主角，這點對他而言也可算一點安慰。

京王春夢

看過校友那篇「為何我們會怕鬼？」忽爾想起自己唯一的靈異經歷，感覺是當日可怖，今日可疑。

事情發生在九十年代某個黃金歲月，事源於那次到日本的公幹開始。日本這個國家非常奇特，她能夠把科技與傳統揉合得天衣無縫，譬如發達的科技背後，卻又篤信鬼神就是一則例子。

話說那次要到日本出席一個區際會議，詳情已記不得太清楚，該是那種吃喝玩樂的商務會議無異。以往到那裡公幹，一般會被安排下榻於日航酒店。然而那趟因為要遷就會議場地關係，所以改住到新宿的京王酒店（Keio Plaza）。

事實上從規模之宏大到格調之優雅，京王都在日航之上。而最令人感到歡喜的是他們備有倘大的房間，這是日本酒店較為少見的。說到房間，床的位置正如對著一扇大窗，雖然外面並無甚麼風景可言，但在整體上還不失一定開揚的感覺。習慣上我不會把窗簾捲上，一來喜愛觀看窗外的街景，二者怕捲上以後連日上三竿仍未懂得起床。

到達的第一晚和同事去吃了個炭燒牛柳，往後還到了歌舞伎町一帶流連了一回。本來，兩個同鄉人在異鄉遊玩，其實是蠻浪漫的。唯一可惜的是，身邊的同伴是個男的！縱使在那剎我們走在同一軌跡之上，但是無論如何也生不出丁點火花。故此，兩個傻人最終走到遊戲機中心虛渡了那個晚上。回到酒店已是接近零晨，急急洗澡以後便鑽到床去，好教快點在夢中與東瀛藝伎合演一場纏綿戲。

未知是否激玩了一輪遊戲機的源故，那夜總在輾轉反側、睡過半夢半醒似的。就在那個迷迷糊糊的一剎，突然感到全身動彈不得，但是人卻在非常清醒的狀態。正當設法活動一下之際，忽爾感到被窩裡面有個東西想從雙腳處爬上頭來，當中還感到那物體和身體接觸，頓時覺得毛骨悚然。當下心頭一慄，意識中只剩下不要讓它爬上來的念頭，手也同時勉強按住被子。但是愈按得緊，它就愈想掙扎出來。這段大約三分鐘的抗爭，在身體重獲知覺的一刻忽然停了下來，高聳起來的被子也回復到正常狀態，而內裡的東西，似乎應該不在了。

時間看似突然停頓了，腦內卻仍在思想剛才到底發生了甚麼事？那時生出了兩個想法；一是假裝從沒事情發生過，然後倒頭便睡，二是鼓起一點餘勇，起來查個究竟。終於，好奇戰勝了怯懦，我毅然一把將被子大力翻開，同時一個轉身下了床、開啟電燈，然後發覺床上一無所有。這時我才發現，原來自己正在流著冷汗，流得整件睡衣也濕透了！

翌日，早餐時和同事說起當晚的遭遇，他沒有同情之餘還取笑我疑心生暗鬼。當時心裡有氣，便跟他說不如是夜互換房間，他的第一個反應是：「啋你都傻！」

很在乎您感受

坊間現在很流行的一種說法；不要在乎別人怎看，只要做回自己便好了。

驟眼看來，這個說法並無不妥之處，相反更是說得蠻有道理。畢竟掌控生命與生活的人還是自己，別人怎想怎看事實上又有何相干？似乎，真理就在附近，一切亦屬理所當然，但道理真的是這樣嗎？

若然把高昂的情緒放下，換上一點理性去看的話，這種說法只要稍為歪曲一點，便會大大削弱了我們成長的可能。

一個人的成長不可能是完全獨立的事情。無論從生理、心理以至倫理的層面上亦說不過。我們不可能在與外隔絕的環境下培育出一個自己，相反，在成長路上我們得依賴外間事物的輔助。在通過感觀和外界事物作出交流的同時，我們也把自己建立起來。一些縱然微不足道的人和事，往後也可能為我們帶來宏大深遠的影響；譬如每日汲取比正常稍為過量的鹽份，日積月累下來就足以影響正常的腎功能。

既然每一樣外界的事情也會對我們產生一定的影響，那麼就說明我們根本無法不在乎。引伸下去，別人對我們的看法以至說法，在一定程度下也會對我們有所影響。有一點簡單但卻重要的是，別人不會無端對自己產生某一種看法或態度，對方顯然是受到自己某些說話以至行為的剌激，才會生出某些感受，繼而透過對自己用語言或行為反映出來。簡而述之，就是某件特定事情的內容最少包括了自己和對方。那麽若說不在乎對方的一言一行，也就是漠視了自己本身的一言一行。

大多數人也希望成為一個出色的人，或至少是在有限存活裡的一個好人。然而，我們沒有可能獨立於別人而變得出色。沒有其他外在媒介作為對照，所謂出色或好基本上無甚意義可言。

同理，如果強調不在乎對方的一切，那麼在理論上基本無所謂在乎與不在乎，因為在欠缺對比的情況下，在乎和不在乎已然歸向變成一種絕對，而且是絕無意義。相反，在根本上我們沒可能不在乎。那麼在不可能不在乎，卻又要勉強產生不在乎態度的時候，我們將會因為這些矛盾而變得對一切人事生出冷漠的情緒。而長期處於冷漠的結果就會對周遭環境變得不夠敏銳，漸漸地更演變成遲鈍、退化。

沒有一定的熱情與敏感度，我們將無法得到成長，好比植物本身，因為沒有一定的土壤和肥料而不能成長，最後落得枯死一樣。愈是敏感度低，便愈生不出熱情，沒有熱情，成長將變得困難重重。

或許，我們可以無須理會別人看法或說話的表面，但卻不可能完全漠視這些事情背後有著的原因和內容。這些原因和內容，正正就是幫助我們成長的養份；一種能夠令我們反思的養份。更重要的是，自我反思正是成長不可或缺的一個元素。欠缺反思，我們只是一具漫無目的在運作著的機器。

仍然以為自己必須及可以做到全不在乎，立於超然境界的人，若非是菩薩化身，便只是一群活在象牙塔內孤若自賞的蠢人。可是，不得不提的是，化身菩薩比一般人更形在乎。

我很在乎您感受，因為如此，方才能夠令我成為一個真正獨立而存在的人。

炎の鍊金術師–許文強

近日收看了一集《鋼の鍊金術師》，內容講述愛德華兄弟被誣告以叛變罪而遭一眾國家鍊金術師追殺的故事。

其中一幕講述愛德華兄弟被追至走投無路，面對著以炎の鍊金術師為首的軍隊。當時炎の鍊金術師的一番說話，確是發人深省。

內容大約是說，他當日在軍隊中受到上級指示，要殲滅一眾被定性為叛亂份子的人，當中有無辜的男女老幼。雖然他心裡對命令滿有憤慨、不滿與矛盾，但是最終也執行了任務，把所謂的「敵人」殺光。縱然他認識到事情本不應該如此，並且深生內疚，但同時也明白到除非能夠站在權力舞台的最高點，否則一切理想與價值都不過是一種虛幻。

他這一份獨白，與上海灘中許文強所說的不謀而合。上海灘裡面的許文強深沉而冷漠，但隱藏在背後的仍是一顆俠義心腸。在那個繁華但紛亂的盛世，每一個人也為存活而爭相踐踏他人以圖站上權力頂峰。一個希望救國救民、改變世界的人，若然只以抱殘守缺的道德觀行事，將不難預見他被洪流沖走的一天。許文強曾一再強調，在弱肉強食的法則之下，除非你能以堅忍的毅力不斷往上攀爬，直到那無人可及的顛峰。否則，所有理想都只是痴人說夢，成不了大事之餘，更會令某些信任自己的人陪葬。

翻看歷史，這個道理正正是在不停的循環著。中國近代的變遷，由孫中山先生革命到了今日兩岸分治的局勢，無一不在印證著道理。孫中山先生空有救國熱誠，但初次起義的失敗，逼令他投向軍閥袁世凱，借助他的權勢東山再起。毛澤東和蔣介石這對冤家，前者依賴農民的無知建搭出權力高臺，後者憑藉叛變和孫中山的信任站到領導國民黨的頂峰。

然而，當攀登到權力之顛，往昔的理想和信念也就最容易在高處顛倒過來。權力令人腐化，絕對權力令人絕對腐化，這已是老生常談的事情。而且更為不幸的是，一般來說掌權者也逃不出這種結局。毛澤東和蔣介石也許在攀爬的過程中確實有過超人的理想，但在成事以後，因為他們的關係，不少的人被直接或間接害死也屬實情。

當一個人無權無勢的時候，品格清高並不出奇。反之，在經歷過手握大權的洗禮而還能留得住那份品格的人，那種清高才最值得欣賞。

許文強死得太早，還未嚐過最高權力便已撒手塵寰。炎の鍊金術師雖然位高權重，可是背後仍有一個大總統緊握實權。兩者都未達到頂峰，說的話自是慷慨激昂。然而，當站立在頂峰的一刻，他們能否記起自己為了甚麼而爬到這個位置？實在又是不得而知。

妖狐夜誌

世上曾經有過這樣的一個傳奇。她有著天使的名字，永遠掛上一張憂鬱的面容，和能令無數男人產生遐想的身軀。

我見猶憐的感覺，在每個和她交往過的男人心裡總佔上了一定的位置。她喜愛玩弄周旋於身邊的男人，不論是有心成為裙下之臣，又或是只在乎比君子之交稍遠一點的，一律都是她眼中的獵物。

她是那種表裡不一的代表。在高朋滿坐的環境裡，她表現出高貴大方，談吐優雅的氣質，這些特點總是令她成為幾許男仕心目中的女神。

聰明的她非常了解如何有效運用那份若即若離的手段。縱然男人如何自鳴理性，也會在不知不覺間墮入她設下的溫柔陷阱之中，萬劫不復。

她有著能令自己不受傷害的保護色，這個特別的顏色名叫「丈夫」。憑藉這樣一種偽裝，令到那些靠攏得太接近，繼而想一親香澤的男人有所顧忌。但是，「丈夫」這個顏色也正好是一種誘餌。如果，男人因為看到那個顏色而卻步，她便會以如泣似歌的聲音，訴說顏色帶給她很多的委屈。在聲淚俱下的畫面裡，男人的雄心會被自己的愚昧刺激起來，一顆誓要護花的心油然而生。這樣，男人又會帶著戰戰競競的步伐重新接近。

若然那頭獵物有著些微柳下惠的能耐，她便會施展出那份媚態，故意擺來一副放任的姿態去誘惑男人。對於欲拒還迎的態度，男人一般無法抗拒，旋而墮進陷阱。她會選擇在某個夜闌人靜、星月當空的晚上，在偷偷摸摸、半推半就的情況下和男人合演一場仲夏夜之夢。

不過，她那道牢不可破的防線，從不會因為任何的浪漫氣氛而出現一絲裂痕。相反，愈接近越軋的邊緣，那道防線守得更緊。當男人嚐不到甜頭而心生懊惱準備捨她而去的一剎，她會拋出那雙欲語還休的眼神，令男人不期然的停下來，重頭燃起一份虛假的惻隱之心。這時，她會不慌不忙為男人送上一個輕吻，好教男人懷有希望；希望下一次可以真箇銷魂。至此，男人其實已然是在陷阱內作垂死掙扎，無法抽身。

到了男人無力再作反抗的一刻，也就是他的死期。殘酷愛殺的天性使她無法為獵物提起半點的同情心。無論男人已被折磨得怎樣不似人形，無論男人多麼真心地一再高喊山盟海誓，她只會冷血地作一名旁觀者，彷彿眼前站著的男人只是一個和自己毫不相干的說書人。

眼見男人將死未死，她便可以放心安然地享受著獵物，那管對方因為給噬咬而發出陣陣悲鳴。然後，被吸乾了精氣的男人，往後縱然存活也不過是一具沒有靈魂的行屍走肉而已。

沒有人知道妖狐是天生的殘忍，還是在成長中遇上了不可告人的不幸，導致她一再以狩獵男人為樂。不過，對她而言這一切也不重要。在她的意識大海之內，只知道往後將要如何獵取更多的男人，和怎樣更殘酷地把他們虐殺。她的野心不在於塵世間的名利權力，她要的只是從殺戮這些愛名、愛利和愛權力的獵物中取得的那份快感，這遠遠超越世上其他的一切。

從此，每當孤獨寂寞的心魔湧現，那就是妖狐出外獵殺的時機。在某個晚上陰暗街角的盡處，若看到一雙迷人的眼晴，懇請不要接近，甚至一秒也不可停下來，因為一旦妖狐盯上了獵物，可不會讓他輕易溜掉。

唔理人

春花秋月何時了.......往事知多少........

蔥花薑茉何時了
買落方知少
炒埋上碟又一餐
法蘭西多放入衣帽間

過期玉米今猶在
只欠密實袋
食得還有何所求
煎炸一塊豬排送鍋頭

集體智商

教授曾經說過一宗關於企業決策的案例，當中提及集體智商，曉有趣味。

這份教材，引述一家企業聘請顧問公司，測試管理層是根據那幾種因素作出決策，並評估所作決定是否符合最佳策略的原則；即從某幾個如顧客、內部運作、財務、資源調配等地方著眼。

顧問公司首先在企業裡管理不同範疇的部門，通過智商測驗（IQ TEST），選取出平均智商高達 110 或以上的高級行政人員出來，然後建立起團隊去解決一個模擬的企業難題。

基於被選的每位行政人員本身智商達到常人的最高水平，故此預期他們會得出非常出色的决定亦屬理所當然。但是，世事往往出人意表。測試出來的結果，顯示了他們在妥協以求達到共識作的決定，智商水平只達六十左右。這個結果，令企業高層感到非常驚訝。究竟，是甚麼因素導致團隊作出這樣糟糕的決定？

在顧問公司反覆翻查、分析並檢討過程當中每個細節以後，他們發現了當中最大的問題，正是「妥協–Compromise」帶來的後果。

一般較具規模的企業，都會建構出一系列的價值指標，從而衍生出獨有的「企業文化–Corporate Culture」。然而，很多企業只注重建構，卻欠缺把文化推廣至各個層面之上。當企業員工接觸並透過本身的價值觀去消化這些「企業文化」的時候，很容易便會對文化內涵產生出一種非常個人化的詮譯方法。例如，加強顧客的滿足感，有人會認為應在流程中著眼，亦有人會以增強推廣自身品牌方面做工夫等等不同的想法。

同理，當企業面對某些難題並需要作出快捷反應的時候，不同的詮譯將生出大量的想法。到了急近眉睫，如果大家也想不出個法子來的時候，妥協便會在不知不覺的彼此間發生。這種趨向令每個決策者也會急於為自己的想法作出修正，說穿了就是左刪右割，以求大家達到一致。

要從南轅北轍的想法中去蕪存菁，在時間緊逼的情況下簡直是天荒夜談。當時限愈逼愈近，只要隨便有人提個想法，一般情況下其他人就會設法附和，以求作出決定。然而，這種作法正是生出錯誤決定的溫床。

數年前美國發生某幾家大企業傳出醜聞，最終就以破產或是應用 Chapter 11告終。而其中一間所謂全球五大的核數司事務所，也就因為事件而從此人間蒸發。

近日公司內的幾次會議，忽然又嗅到這個現象的一點味道，到底最終是前程似錦？還是似咁？

無論最終結果為何，相信也該在這個時候學學唐伯虎點秋香；求神！求神！誠心禮佛來求靈神！

世上有個陳大文

現代人生活終日乾乾，節奏快得差點連上廁所的時間也沒有，更枉論要從事正常的人民社交活動；交朋結友。

人生而為群居的動物，不只單單建構於結集而居的社會形態，而且也反映在與同類溝通交往的層面上。愈趨忙碌的生活，不多不少已對人與人交往的空間構成莫大的壓力。故此，很多現代人的內心都感到與他人有著一份疏離。

倒不知是禍是福，科技爆發令人似乎尋找到一種代替品；網絡交友。在沒有辦法騰出時間和空間在現實裡進行交友活動，那麼，利用虛擬世界提供的方便也算是一個出處，交友網站亦因此應運而生。

一般的交友網站都不厭其煩的強調本身會員眾多，而且站內功能超著，絕對可以令會員找到心目中理想的友人云云。這些近乎神話的宣傳術語，無疑令不少有心人生出盼望，故此加入成為會員的也就不計其數。

對於這類網站能否真的成為一道橋樑，為無暇花時間交往的都市人彼此聯系上，這個暫且不論；死水間有活魚蝦，也很難以全蓋偏的說成絕無可能。然而，從生意角度去看，現在的交友網站卻肯定不算辦得出色。

本地流行的交友網站如 Sina（自己友），Yahoo（有緣人），ECFriend（友聯網）甚至色慾橫流的 Adult Friend Finder 等等，基本上是採用會員制的，而當中可分為免費的基本會員，和要付費的高級或貴賓會員兩類。然而，除卻開宗明義以性為首的交友網站外，那些所謂提供正常交 友途徑的網站，在根本上和色情網站的運作分別不大。

比較一下，則不難看出在基本運作模式上兩者的相同之處。

色情網站

• 以裸男裸女作版面招徠；
• 提供所謂免費的網上閱灠作為引子；
• 提供所謂超值的入會試用價。

交友網站

• 以「俊男美女」會員照作版面招徠；
• 提供一些基本到沒法更基本的會員資料作為引子；
• 提供所謂超值的入會費讓你變成貴賓級會員，從而可以得到比基本到沒法更基本多一點的會員資料，與及一些無必要的所謂溝通服務。

而兩者最大不同之處，在於色情網站能夠明確地滿足顧客的期望（Customer Expectation）。

相反，交友網站在這方面所能給予的只是非常曖昧的答案；成為貴賓級會員後，我們能夠肯定可以透過網站所提供的所謂溝通渠道，結交到心目中的裡想朋友嗎？

交友網站最大的矛盾，在於一方面要收費才會提供比沒有好一點的交友頻道，另方面卻又無法保證客戶能達到心目中的要求。那麼不禁要問的是；顧客的 Money for Value 在那裡？

可以預期的是，交友網站能賺取的不外乎兩類人的金錢；

1. 只抱存一試的人，可一旦無法達到心目中的期望，他們便不會繼續下去；
2. 在現實中對交友完全絕望的人。雖然他們可能會以孜孜不倦的精神一直繼續付款下去，但不能否定的是，他們在期望達不到的時候可以隨意轉場再戰。所以在一個交友網站而言，在先天不足的情況下是很難把他們變為穩定的顧客。

誠然，一般此類綜合網站的目標還是依賴傳統收入（Traditional Income）作為主要收入來源（Recurring Revenue Stream），而其他如交友服務充其量只屬副業，甚至不當成是一項生財工具。

若然只是如此，假如這些項目不但對主要業務並無構成正面影響之餘，反之更因為要維持而耗用公司資源的話，那末留下此等服務只會是一塊絆腳石而已。

交友網站只能提供非常有限的服務，在抱有希望從網上結交朋友的網民而言，這是毫無意義的。

若認為網民只是想知道世上有個陳大文，相信依靠黃頁在效益上絕對會比利用交友網站作平台為高。

愛在長街日落處

黃昏，長街擺滿了一排排的攤檔，小販們急急把要出售的貨物堆個整齊。

在不遠處，也有一個瘦削的身影忙碌著；他把要售賣的星星掛放在木架上。開啟了電源的小星星，一閃一閃的綻放出耀目光彩，吸引了不少途人停下來觀賞。

間中，會有途人買下幾個不同形狀的星星，然後滿意地提著它們離去。那位漫不經心的檔主，無論有否交易，他也會拉著途人說個不停。看來他並不在意把貨物買掉，故此也不會用售貨員的口吻刻意推銷。每有途人停下來的時候，他也會不厭其煩地解說每顆星星背後的含意。

「這是會發出紫色和藍色的星星。兩種顏色會交替地閃爍著，紫色並非代表悲傷，而是代表高貴的愛情。藍色也不代表憂鬱，而是代表著自然。它們相互地閃亮，代表了高貴的愛情源於自然。」

「看看這個粉紅色的星星，它會帶出淡淡的湖水藍光，驟明驟暗的。粉紅色是愛與親密關係的象徵。泛起忽明忽暗的湖水藍光，是比喻關係會如水一樣的流動，沒有恆常固定的狀況。不過無論狀況如何，也無損那份愛與親密的關係。」

「這個黃色的星星，是可以發放七彩的光芒。黃色代表陽光，是勇氣的泉源。色彩斑爛，是因為每個人若要達到夢想，就要透過勇氣去努力爭取才可實現。」

「光芒本身就是希望，每顆星星發放不同的色彩，其實正是代表了不同的希望。我們不要少看這一點點光芒，在漆黑之中只要現出一點燭光，便能引領出一條道路。」

夕陽悄然落下，換上一抹晚霞。

漸漸亮起來的街燈帶著少許昏黃，恰恰照在一個巨大身影之上。這軀體由遠而近，每前一步，都帶著驚天之勢，動地之能！緊盯著那巨大軀體，會惹人閃出不下千個魑魅魍魎的模樣，令汗珠也不自覺的在額上滲出。最終，軀體來到檔主跟前，在攤檔比較明亮的燈光照射下，可以看得出是個女人；一個少說接近二百磅，形如一座大山的女人。

她熟練地把剛才人們翻得凌亂的貨品收拾得妥妥當當，看上去已知她和檔主是合作無間的。

檔主因為她的出現，展露出興奮的神情。二人目光接觸的一剎，無限郎情妾意，透過空氣在強烈交流，散發非肉眼可見的電光，剌得旁人混身好不自在。但是，客觀地說，雖然她擁有龐大的身軀，氣勢也像極頭大灰熊，不過她正正擁有著傳統女性的那份溫柔與婉順。細胞遺傳著令男人著迷的智慧，此刻正充分地發揮出來；她正好把當男人背後一個支點的角色發揮得淋漓盡至，絲毫不苟，不僅在行為上，也在身形上！就憑這一優點，已勝過了今天很多自詡美貌與智慧兼備的時代女性了！

愛與幸福，從來不具某種形狀，也沒有一定的規範。在這長街日落處，他們的愛正慢慢滲透著每一寸地方，也輕輕的走進了我的心房。

這個也是愛在長街落日處流連的原因。

仙巴歷險記

兒時看過一齣卡通片《仙巴歷險記》，印象非常深刻，到現在還能記起主題曲的頭兩句；從前未覺宇宙這麼大，全憑人冒險去闖天涯。

那時候只覺得主角「仙巴」非常了不起，可以乘著帆船到處遊歷，而且每遇危難最終也可化險為夷，心裡實是羨慕非常。到了日漸長大，偶然發現原來「仙巴–Sinbad」真有其人，而且還是十世紀有名的航海歷險家。

代代有英豪，似乎古今皆然。正當今天很多人也對穆斯林文化生出敵意的同時，回首過去，又有多少人知道穆斯林也曾有過風光的一面，期間又產生了多少個如「仙巴」這類的人物？

公元七五零年，阿巴斯王朝（Abbasid Caliphate）開始統治阿拉伯帝國，首都正是現在的巴格達。在長達五個世紀的統治中，創建了一個以穆斯林文化為主導的盛世。他們強調正義和公平，並對發掘嶄新的知識和技術有著極大的熱情。當時的穆斯林世界既穩定又繁榮，追求知識和尊重人性內在的價值觀，促進了文明的發展和許多的新發現。

而最早有系統教授邏輯、哲學、數學、物理和天文學等科目的大學，也是在公元九七零年建於開羅的艾玆哈爾大學（AL–Azhar）。同時，為了可以把知識迅速傳播，他們自己造紙，把書本大量複印，放在市場上售買。亦因如此，他們建立圖書館和書店，並且帶動了工商業的發展。

在兩性平等方面，穆斯林對待男女本是沒有差別的。他們奉為真理的《古蘭經》，賦予男女平等的權利，其中有些規條，例如女人可以休夫，在當時更是劃時代思想開放的象徵。然而今日所見，如以往阿富汗塔利班政權下女性必然在外出時蒙著臉和不可接受教育等情況，都不過是因為當權者用僵硬的頭腦，把教條極端化以後的結果，實非伊斯蘭教義的原意。

還有令人感到震驚的是，那時候伊斯蘭教的法理（Fiqh）學者，強調要努力分析當前社會面對的問題，要從信仰中找到解決的方案，並強調真主的啟示並非一成不變，而是隨人和時代的需要可作出適當的變更。他們討厭把一種現存適用的觀點，變成牢不可破的戒條。更加重要一點，他們強調應該讓每個人在自由的情況下建立正義，人們有權選擇遵守或者不遵守的自由，武力並不能作為強逼別人遵守的手段。他們認為一個正義的社會必須思想開放，不斷探求新的知識、創造可能，亦同時應該挑戰一般既定的原則、新的問題、永恆問題以至變化的時代。在盡可能應用一切資源來實現這個目標的背後，他們相信唯有一個能自由地運用伊斯蘭教原則來統治的國家才可達到。

這些思想和理念，較諸近代才出現的自由、平等和人權概念，至少早上了十個世紀。很難想像的是，有這麼前瞻性的思想，並一度以此為目標發展的穆斯林文化，竟可以淪落到成為現代恐佈主義的先鋒！

回顧這一段歷史，當中最值得我們反思的，是精神文明的重要性，不比科技和物質文明為低。人類未來的發展，如果只如現在般集中於後者方面的追逐，相信不久也許會如穆斯林文化一樣墮落。

唐太宗李世民的一句話；以古為鏡，可以知興替。正正是現代人急需要銘記的格言。

別把冷血放嘴邊

昨日聽聞有埃及旅遊港團在當地遇上嚴重車禍，當中有十二位港人死亡，傷者也有二十多人。

今天翻閱報章新聞，希望從中了解一下詳情，怎料卻得個出人意表的結果。

各大報章如東方、明報、星島、蘋果，以至小報如太陽等，在頭版莫不高調引用了「港人冷血」來作標題。細閱內容，發覺此乃其中一名受害者梁先生的評價。梁先生在事件中可算身心皆受重創；除了自己骨折以外，摯愛亦因意外身故。

我們不難明白梁先生所受的打擊實在太大，故此在情緒上有所偏頗以至激動亦可理解。撇除了感性上對梁先生遭逢不幸的心情，當冷靜下來想想，傳媒借題大呼港人冷血的背後，到底有著甚麼啟示？

首先，事發的地點不在本地，對於被指責的其他港人來說，大家在埃及也是一個陌生人。在事情還未搞清楚時若貿然作出任何行動，是否過於草率？雖說救人如救火，但若然未清楚自身能力便衝動行事的話，那只屬匹夫之勇，是莽夫所為，最終只怕成事不足，敗事有餘。

另外，說到停下加入援手可減輕人命的講法，論據無疑不足，情況幾近斷言。試問當時在途上所謂「袖手旁觀」的港人，有多少個會有急救的常識？也就枉論處理突發意外的經驗了！

如果因為這些原因而被冠上一個冷血罪名，相信世上大部份的人也和爬蟲類是近親，屬於冷血一族。固然，他鄉遇故知，倍感親切之餘，也會不自覺地把投射往對方身上的寄望提高，不過事實上我們只是平凡人，所遇、所過一般都是平凡的生活，對突如其來的事情顯得措手無策亦屬人之常情。

若然，認為這種說法是為那些無動於衷的港人找藉口開脫，那不禁要反問，為甚麼大家不同時痛斥其他沒有出手相助的在場人仕？難道只有港人不出手才算冷血？其他人仕不伸出援手卻又正常不過？

梁先生的控訴，我們理解並深感婉惜，但一眾以此為題大做文章，企圖充作當事人身份作出同樣控訴的傳媒又是甚麼心態？難道一眾撰文者，也不約而同的有親屬在是次事件中遇難？

這種借死人發財的行徑，在這些報導中表露無遺。傳媒浮誇作假，在今天已成為本土一大特色，根本不值一談。核心問題反而是；我們到底為甚麼還會讓這些有如社會學名家的人繼續作出不公不允的批判？而容忍或甚至擁戴的心態，正好反映了部份港人的素質是何等庸俗不堪！一副憎人富貴嫌人貧的咀臉，在每次事故中發揮得淋漓盡至。

縱然那些旁觀港人是有不對，但怎論也不至於冷血。相反，若說到冷血和變態的模範，則必首推本地傳媒和那些附庸的港人。前者可能出於無心冷漠，但後者卻是公然冷血，在不幸之上加以踐踏，並且間中還會為自己提出的「真知灼見」樂得高興忘形。

冷血的人，居然還可無恥地評價別人冷血，這種黑白不分、是非癲倒的表現，顯示出他們已墮落到接近地獄的程度，且極可能少於咫尺之隔。

那些途上袖手的香港人是否冷血？在這次不幸事情上倒看不見，相反有些自甘墮落的冷血人魔卻匆匆冒出頭來，這些才是真正的冷血！

不幸終究已成事實，希望亡者早得安息、傷者早日痊癒，而事不關已者多作反省。

阿彌陀佛

禮物

禮物，相信沒有人不喜歡接受。當然，為開惡意玩笑而送上的禮物除外。

禮物，除了要揭開內裡所藏那份讓人感到興奮的神祕以外，送禮的人那份窩心亦令人回味無窮。

禮物的英文是 Present，而這個詞語也可解釋為現在、當下的意思。兩個解釋，看來無甚關連，但細心咀嚼卻又可以嚐到兩者之間有著關係。

在送禮的人來說，自然希望對方馬上拆開禮物，好讓一番心意被知悉，然後寄望對方報以一個微笑，又或是一個擁抱來作認同。同樣地，接收禮物的人，也希望急急把它拆開，好得知對方用上何種心思，隨後送上一個眼神，又或是一個熱吻以表謝意。如果雙方同時抱有這一份心情，那麼拆開禮物便成為了當下的共同目的，而禮物本身即成就了這個願望。

按照這種說法，人生於世，只要活在當下，便是不停收取禮物。生命並不是一種偶然。一般而言，我們無法肯定自己因何來到世上，但能夠在匆匆塵世嚐遍人生百味，較諸其他終日營營役役的眾生而言，我們所收到的禮物總比他們為大。或許有人認為，人生不如意事十常八九，根本不值得一點高興，這樣的禮物縱使沒有也無甚損失。

可是，當我們睹一輪孤月而感觸、望一片秋葉而憂愁、酌一瓶清酒而抒怨、聞一聲雁鳴而神傷的時候，縱然這些都不算是人間美事，但沒有了生命這一份禮物，恐怕連哼一聲、瞟一眼、呷一口也沒個門兒。那麼，能夠擁有百感交雜的人生，又怎可說成沒了也無損失？

生而為人，最忌計較。左算右量，到頭來還不是掏了個空？與其抱怨時不與我，倒不如好好看清楚那個時刻是怎樣的一份禮物，送上的又是甚麼一份情意。

中國人有句話；物輕情義重。同理，艱苦的時刻總是令人難熬，不過卻又最易令人突破自己。

無論現在，或是 Present，生命每分每刻也為我們送上不同的禮物，而且更是早有預備，否則便不算是 Pre-Sent 了。那麼，這刻你是否有著準備抱擁的心情，對生命予以肯定的回應？