哲學與現實相遇

哲學的範疇主要是探討一些非常根本的問題，一般來說可以稱為形而上學的研究。如果，形而上的問題和現實有著一道鴻溝，那麼哲學到底和現實會否有遇上的可能？

存在主義哲學家祁克果，亦有人認為他不是存在主義者，把人生分為「美感」、「道德」和「宗教」階段。

所謂美感階段，簡單來說是為追求世上所有的美而不惜一切的生活態度。再簡單地說就是一種放縱享樂，以滿足感觀為先的表現。道德階段是指以理性抱持對生命認真的態度，同時亦有約束行為以令其符合道德作為抉擇準則。宗教階段則是指投向精神與靈性的頂峰，把自己歸向於神的一種生活態度。

一段人生，並非一定會通過這三個階段而完成；有人終其一生沉溺於美感階段，有人從那裡漸次昇華到道德層次，亦有人最後把生命獻於宗教，也有在不同階段上來來回回，諸如此類。

事實上，從很多生活上的例子中，也會發現這三個階段的影子，其中網誌也是一個活生生的實例。

從博客在網誌上所展示出的東西來看，無論在網誌外觀創作以至發表的內容，都可以看成他們某程度上的自我投射。以這個觀點為依據，將會約略看到不同階段的各樣展現。

有些外觀設計得非常吸引的網誌，代表著博主本身正處於「美感階段」。同是處身「美感階段」，有些網誌的外觀雖然未必吸引，但是內容卻盡是非常容易引起注意的話題，例如談情說愛。另外，有些網誌的話題以至外觀，總給人一種非常嚴肅的感覺。如果，博主本身不是刻意營造一個道貌岸然的形象，那麼便是處於「道德階段」的投射。縱使現實中的博主未必一定如網誌內的嚴肅，但從行為上的表現，可隱約看見這正是內心在行使道德標準的要求。

至於「宗教階段」，在有限的觀察裡並未發現其影蹤。不過，算是在現實生活中要找著也是非常罕有，尤以這個物慾橫流的現代更甚。

然而，提出人生三個階段的祁克果亦強調；世上沒有客觀的真理存在，真理只能從主觀認知中找到。所以，依他的說法，三個或是三十個階段也好，整體上並無分別，因為若非以第一身體驗，一切也無意義。