有否想過，所謂的「真實」，到底有幾真實？
這個問題，自古到今的哲學家也搞不通、一般的人也搞不懂、清醒或瘋狂的人搞個一團糟。那麼於你而言，「真實」到底是甚麼？又有幾真實？
唯心主義（Idealism）者企圖以思想、認知以及思想的主體來解決認識真實性的問題。數學及哲學家笛卡兒的名句；我思故我在（cogito，ergosum），就是他在懷疑到無法再懷疑下去的結論。可是，這不是證明了真實，而是表述了思想的極限。
經驗主義（Empiricism）者只相信，可通過感觀知道的事物、可被測量及觀察得到的事物。他們強調感觀經驗和世界產生出一種相互作用的關係，而認知亦是由此產生。換句話說，若世界與感觀經驗缺其一，則不可能有存在。不過，問題在於，假設經驗主義的理論是正確的，但仍然無法確定兩者的真實性；即世界是確然如感觀經驗下一樣的嗎？又感觀經驗能肯定對世界的詮譯沒有歪曲並全面嗎？
存在主義（Existentialism）者沒有解決關於真實性這個難題。儘管他們拋棄了外在絕對的東西，但是卻以自我為依歸。其中馬丁˙海德格爾認為在我們在有意識經歷之前，已作為一個既定的主體在世上存在，情況有如陶泥被放在制陶器的輪子上一樣，要先存在，才能透過某種形式的改變而成為某個選擇後的形象。不過，這種詮譯方式惹來對真實性更大的疑惑。一個非常簡單的問題；在相同環境下為可會培育出不同的人？如果說因為沒有絕對相同的環境，所以如此，那麼我們為甚麼卻要相信絕對的存在？
後現代主義（Post Modernism）者駁斥一切的絕對，強調人類知識受限於語言，而無法了解彼岸的真理。因此，任何冠冕堂皇的敘述方式，無論是宗教的、哲學還是科學的，都是有限並受到歷史的約制。它們免不了有著瑕疵，並且殘缺不全。他們相信廣泛性和獨有性，對自我有著高不可攀的價值觀。可惜，怎樣努力去開拓更廣闊、更大包容性的理論也不可能確定真實是怎樣的一回事。何況，後現代主義者一旦開始進行解構，即犯上和後現代主義的基本理念產生矛盾的問題。
那麼，就可感受得到的經驗世界而言，它是否真實？或曰真實性有幾高？
以這篇文章為例，假設當你正在閱讀的同時，聽到了附帶其中的樂曲，在你的真實裡至少有文章和樂曲兩種元素。對比於一個聾子或本身電腦無法播放樂曲的人而言，真實只是一篇文章而已。如果加上個人閱讀文章和聆聽樂曲時的感受，每個人所經驗的真實將變得更大不同。
這裡反映出一個狀況，就是世界不可能在人們面前呈現客觀的本質。反過來說，一切能經驗得到的也是人們各自主觀的演繹。所謂客觀的存在，只是一種幻想下的產物。
然而，事實是否如此？那便要好好的深思一番了！
這個問題，自古到今的哲學家也搞不通、一般的人也搞不懂、清醒或瘋狂的人搞個一團糟。那麼於你而言，「真實」到底是甚麼？又有幾真實？
唯心主義（Idealism）者企圖以思想、認知以及思想的主體來解決認識真實性的問題。數學及哲學家笛卡兒的名句；我思故我在（cogito，ergosum），就是他在懷疑到無法再懷疑下去的結論。可是，這不是證明了真實，而是表述了思想的極限。
經驗主義（Empiricism）者只相信，可通過感觀知道的事物、可被測量及觀察得到的事物。他們強調感觀經驗和世界產生出一種相互作用的關係，而認知亦是由此產生。換句話說，若世界與感觀經驗缺其一，則不可能有存在。不過，問題在於，假設經驗主義的理論是正確的，但仍然無法確定兩者的真實性；即世界是確然如感觀經驗下一樣的嗎？又感觀經驗能肯定對世界的詮譯沒有歪曲並全面嗎？
存在主義（Existentialism）者沒有解決關於真實性這個難題。儘管他們拋棄了外在絕對的東西，但是卻以自我為依歸。其中馬丁˙海德格爾認為在我們在有意識經歷之前，已作為一個既定的主體在世上存在，情況有如陶泥被放在制陶器的輪子上一樣，要先存在，才能透過某種形式的改變而成為某個選擇後的形象。不過，這種詮譯方式惹來對真實性更大的疑惑。一個非常簡單的問題；在相同環境下為可會培育出不同的人？如果說因為沒有絕對相同的環境，所以如此，那麼我們為甚麼卻要相信絕對的存在？
後現代主義（Post Modernism）者駁斥一切的絕對，強調人類知識受限於語言，而無法了解彼岸的真理。因此，任何冠冕堂皇的敘述方式，無論是宗教的、哲學還是科學的，都是有限並受到歷史的約制。它們免不了有著瑕疵，並且殘缺不全。他們相信廣泛性和獨有性，對自我有著高不可攀的價值觀。可惜，怎樣努力去開拓更廣闊、更大包容性的理論也不可能確定真實是怎樣的一回事。何況，後現代主義者一旦開始進行解構，即犯上和後現代主義的基本理念產生矛盾的問題。
那麼，就可感受得到的經驗世界而言，它是否真實？或曰真實性有幾高？
以這篇文章為例，假設當你正在閱讀的同時，聽到了附帶其中的樂曲，在你的真實裡至少有文章和樂曲兩種元素。對比於一個聾子或本身電腦無法播放樂曲的人而言，真實只是一篇文章而已。如果加上個人閱讀文章和聆聽樂曲時的感受，每個人所經驗的真實將變得更大不同。
這裡反映出一個狀況，就是世界不可能在人們面前呈現客觀的本質。反過來說，一切能經驗得到的也是人們各自主觀的演繹。所謂客觀的存在，只是一種幻想下的產物。
然而，事實是否如此？那便要好好的深思一番了！
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